في تراجم النحويين الهرنديين، وقال توجد اجزائهما عند الطلاب أيضا كما حكاها المعلم الحبيب آبادي عن تلك المقالة. وله الحواشي على القوانين يأتي.
(510: حواشي الروضة المذكورة) للمولى محمد علي النوري الذي فرغ من كتابة " نخبة الأصول " في الخميس (3 ذي القعدة - 1229) حكاها المعلم الحبيب آبادي من " قصص العلماء - ص 121 - طبع 1313 ".
(511: حواشي رياض المسائل) المذكور حواشيها في (ج 6 - ص 98) وهذه من باب النكاح إلى باب اللقطة. للسيد أبى القاسم بن المير محمد الطباطبائي السنگلجي المولود (1287) ذكرها السيد محمد علي هبة الدين.
(512: حواشي السرائر) أصل السرائر لابن إدريس الحلي، والمحشي هو الشيخ عبد الحسين بن نعمة الطريحي النجفي المتوفى بها (1295) رأيت النسخة المدونة بخط المحشى في ماية وخمسين صفحة في كتب السيد محمد حسين بن كاظم المعروف بالكيشوان القزويني المتوفى بالنجف (1356).
(513: حواشي الشرايع) المذكور حواشيه وحواشي شروحه في ج 6 - ص 106 و 196 و 198) وهذه للسيد عميد الدين عبد المطلب بن أبي الفوارس محمد الأعرجي الحسيني المولود (681) والمتوفى (754) رأيت نسخة الأصل بخط المحشى مكتوبة على هوامش نسخة من الشرايع على ظهرها إجازة بخط المصنف المحقق الحلي المتوفى (676) وتاريخ الإجازة (675) ولم يذكر فيها اسم المجاز، وهذه النسخة موجودة في مكتبة (مجد الدين).
(514: حواشي شرح تهذيب الأصول) الشرح والحاشية عليه كلاهما للسيد جمال الدين ابن عبد الله بن محمد ابن الحسن الحسيني الجرجاني المذكور في (ج 4 - ص 512).
نسخة منه كانت عند صاحب " الروضات " كما يظهر منه في (ص 154). وقد ذكرنا حواشي شرحين آخرين للتهذيب في (ج 6 - ص 120 و 226).
(515: حواشي شرح القيصري للفصوص) المذكور في (ج 6 - ص 126) تأليف صالح بن محمد سعيد الخلخالي من تلاميذ الميرزا أبى الحسن جلوه، ومؤلف " شرح القصيدة اليائية " الفندرسكية و " شرح دوازده امام " المنسوب إلى محيي الدين العربي