فتلمذ على الوحيد البهبهاني والسيد بحر العلوم، والمقدس الأعرجي، وكاشف الغطاء ثم عاد من العراق إلى قم وكاشان حتى وصل أصفهان في (1206). ونسخ الكتاب هذا شايعة منها عند (السيد شهاب الدين) وأخرى كتبها محمد علي البيدگلي في (9 ذي القعدة - 1243) عند السيد هادي الإشكوري في النجف، وأخرى كتبها محمد رضا بن محمد رفيع في (10 - رجب - 1239) عند محمد علي الروضاتي بأصفهان، وأخرى عند الشيخ عز الدين الجزائري في النجف.
(438: حلية المتقين) فارسي في محاسن الآداب الشرعية المأثورة في اللباس والحلي والتكحل والخضاب والأكل والشرب والنكاح ومعاشرة النسوان وتربية الأولاد وآداب السواك والتقليم والحلق والترجيل والتدهين والحمام والتنوير والحجامة والحقنة وآداب النوم واليقظة وغير ذلك. ألفه المجلسي المولى محمد باقر المتوفى (1111) وفرغ منه (26 - ذي الحجة - 1081) كما في بعض نسخة أوله [الحمد لله الذي حلى أنبيائه المرسلين بأحسن حلية المتقين] طبع مكررا منها في سنة القحط وهي (1287)، وترجم بالهندية والعربية.
(439: حلية المتقين) في الزيارات للسيد عبد الله ابن محمد رضا الحسيني الشبري المتوفى (1242) فرغ من تأليفه (12 - ج 1 - 1220) توجد نسخة منه بمكتبة (السماوي) (440: حلية المجتهدين) في شرح تبصرة المتعلمين للسيد مهدي بن الحسن القزويني الحلي النجفي المتوفى (1300) في أربع مجلدات مستخرج من شرحه الكبير الموسوم " بصائر السالكين " المذكور في (ج 3 - ص 125) حكى بعض أحفاده أن الأصل والمختصر كلاهما موجودان بمكتبته بالحلة لكن ذكر أبو المجد المدعو بآقا رضا الأصفهاني ان الشرح المختصر في مجلدين واسمه " نور البصائر " (441: حلية المداح) للشيخ شرف الدين الحسن بن محمد الرامي مؤلف " حدائق الحقائق " المذكور في (ج 6 - ص 284) ذكر في " كشف الظنون - ج 1 - ص 453 ". والظاهر أنه غير " أنيس العشاق " المنسوب إليه في " دانشمندان آذربايجان - ص 191 ".
(442: حلية المرتلين، في تجويد القرآن المبين) للشيخ محمد علي بن الحسين البهشتي القاري النجفي مختصر يقرب من مائتي بيت أوله [قال الراجي رضوان ربه الباري نجل