المنتسخة عن الأصل في أصفهان عند محمد علي الروضاتي المذكور.
(496: الحواشي على " حاشية تهذيب المنطق اليزدية ") المذكورة في (ج 6 - ص 53 و 60) تأليف المولى محمد علي بن المولى نور محمد طبع في هوامشه مكررا.
(497: الحواشي على " حاشية التهذيب الدوانية ") المذكورة في (ج 6 - ص 54 و 59) للسيد إسماعيل بن قطب عالم البلگرامي. حكى في " تذكره ء بي بها - - ص 4 " ترجمة المؤلف عن كتاب " روضة الكرام " و " مآثر الكرام " وأنه كان أرشد تلاميذ المولى عبد السلام، ثم تلمذ على المولى عبد الحكيم السيالكوتي الذي توفى (1067) وتقرب عند السلطان شاه جهان، ثم تركه ونزل بلگرام مقيما هناك ومشتغلا بالتصنيف وترويج الامامية وكان له ثلاث بنين 1) نور محمد 2) حسن العسكري 3) حسين (498: الحواشي على حديقة الحقيقة) المذكورة في (ج 6 - 382) وهي حواش أدبية تأريخية للسيد محمد تقي المدرس الرضوي بن السيد محمد باقر المولود (1274 ش) وأستاذ جامعة طهران اليوم، وهي تحت الطبع.
(499: الحواشي على خاتمة المستدرك) للحاج ميرزا يحيى بن ميرزا شفيع المستوفى الأصفهاني كما يأتي تفصيلها في عنوان " خاتمة المستدرك " رأيت النسخة في مكتبة (مجد الدين).
(500: حواشي خلاصة الأقوال) التي ذكرنا حواشيها في (ج 6 - ص 82) وهذه هي للقاضي نور الله الشهيد (1019) التستري، ذكرت في فهرس تصانيفه.
(501: حواشي خلاصة الحساب) التي ذكرنا حواشيها في (ج 6 - ص 84) وهذه هي للسيد عبد الله الجزائري المتوفى (1173) ذكره في اجازته الكبيرة.
(حواشي رجال المامقاني) راجع " حواشي تنقيح المقال ".
(حواشي رجال النجاشي) راجع " حواشي النجاشي ".
(502: حواشي الرسائل) الموسوم بالفرائد، قد ذكرنا حواشيه في (ج 6 - ص 152) وهنا نذكر حواشي الميرزا محمد حسين بن محمد جعفر الخياباني التبريزي المعاصر المولود (1300) كتب إلينا أنها من تقرير بحث أستاده شيخ الشريعة الأصفهاني والآقا ضياء الدين العراقي.