العصمة حجج الرحمن إلى قوله لما أن عمدة ما يتمسك به في المسائل الشرعية الاخبار والاجماع أردت أن أكتب رسالة موجزة فيهما مشتملة على فصلين أولهما في الاخبار والثاني في الاجماع].
(1470: حجية الاخبار) للسيد معز الدين محمد مهدي بن السيد حسن الحسيني القزويني الحلي المتوفى (1300) رسالة مبسوطة ألفها لالتماس الشيخ سليمان الصيمري البحراني موجود بمكتبته في الحلة.
(1471: حجية أخبار الكتب الأربعة خاصة) لبعض الأخباريين أقام على ذلك وجوها تسعة، ثم دفع الاعتراضات الواردة على مدعاه، رأيت نسخته في مكتبة (الصدر).
(حجية الاستصحاب) مر في (ج 2 - ص 24) ما يقرب من عشرين كتابا بعنوان الاستصحاب، وكلها في اثبات حجيته ونذكر هنا بعضا آخر فاتنا ذكره هناك بهذا العنوان.
(1472: حجية الاستصحاب) للشيخ جواد بن علي بن الشيخ قاسم آل محيي الدين المذكور آنفا العاملي النجفي المتوفى بها في (1322) نسخة خط المؤلف في مكتبة الشيخ قاسم بن الحسن محيي الدين المعاصر المولود (1314).
(1473: حجية الاستصحاب) للمولى حسن بن محمد على تلميذ السيد صاحب " رياض المسائل " وابنه السيد المجاهد، وله أيضا رسائل كثيرة في الفروع الفقهية، فرغ من بعضها في (1239) كلها ضمن مجموعة بخطه رأيتها في مكتبة الشيخ عبد الله المامقاني في النجف.
(1474: حجية الاستصحاب) للشيخ محمد صالح بن الميرزا فضل الله بن المولى محمد حسن المازندراني المولود بالحائر في (1297) نزيل سمنان، هو باب من أبواب كتابه " سبائك الذهب في أصول المذهب " شرحا ل‍ " كفاية الأصول " الخراسانية، وقد طبعه مستقلا في (1363) أوله [قال المصنف دام ظله: المقام الرابع في الاستصحاب] (حجية أصل البراءة) مر في (ج 2 - ص 113) ما يقرب من عشرين كتابا بعنوان " أصالة البراءة " كلها في حجية أصل البراءة.
(1475: حجية الأصول المثبتة بأقسامها) للمولى آقا بن عابد بن رمضان بن زاهد الشيرواني الدربندي الحائري الطهراني المتوفى بها (1285) وحمل بعد ستة أشهر