جده العالم عبد الكريم، وبما أنا لم نظفر في تلك الطبقة بعالم مصنف يسمى بعبد الكريم القزويني غير مؤلف " نظم الغرر " احتملنا انطباقه عليه، وعلى أي فلذين الأخوين أخ ثالث اسمه المولى على مردان بن محمد على القزويني، وقد كتب هو أيضا بخطه بعض تصانيف أخيه الميرزا عبد الوهاب وهو " رسالة أصل البراءة " فرغ من كتابتها (1240) كلها ضمن مجموعة عند الشيخ قاسم محيي الدين أيضا، ومن ذرية المولى عبد الكريم ابن محمد يحيى الشيخ المحدث الواعظ المعاصر الميرزا عبد الرزاق المعروف بالحائري نزيل همداني، وهو ابن علي رضا بن عبد الحسين بن أبي طالب بن المولى عبد الكريم المذكور المؤلف ل‍ " نظم الغرر ".
(1461: حجية الاجماع) مقالات للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبى القاسم على بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (436) قال السيد في أول كتابه " الانتصار " عند اختياره حجية الاجماع الدخولي [وقد بينا صحة هذه الطريقة في مواضع من كتبنا وخاصة في جواب مسائل أبى عبد الله بن التبان (ره) وفي جواب مسائل أهل الموصل الواردة سنة عشرين وأربعماية، وفي غير هذين الموضعين من كتبنا] فيظهر أن له عدة مقالات في ذلك.
(1462: حجية الاجماع) للشيخ السعيد أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (413) عبر عنه النجاشي بمسألة في الاجماع.
(1463: حجية الاجماع والاستصحاب) للأمير السيد على صاحب " رياض المسائل " المتوفى (1231) يقرب من ألف بيت كتبه بالتماس الشيخ سليمان العاملي، رأيته في كتب السيد محمد باقر الحجة في كربلا.
(1464: حجية الاجماع وخبر الواحد) للمولى محمد بن عبد الفتاح التنكابني السراب المتوفى بأصفهان (1124) مرتب على فصلين، أولهما حجية الخبر والثاني حجية الاجماع، رأيته في مكتبة (الخوانساري) ومكتبة (التسترية)، وعلى نسخة الخوانساري حواش كثيرة من المصنف، وله رسالة في عدم جواز خرق الاجماع المركب، يأتي في الرسائل.