(1489: حجية ظواهر الكتاب) للأستاذ الأكبر الوحيد الآقا محمد باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى (1206) أوله [اعلم أن الأدلة عند الأصحاب أربعة - إلى قوله - فلنتكلم على كل واحد منها] ثم شرع في أدلة حجية ظواهر الكتاب، وبها تمت الرسالة، والنسخة ضمن مجموعة من رسائل الوحيد في مكتبة السيد محمد على بحر العلوم المتوفى (1355) (1490: حجية ظواهر الكتاب) لبعض متأخري الأصحاب، استنسخه المولى على محمد النجف آبادي نزيل النجف المتوفى بها في (1332) بعد وفاة مؤلفه في (1305) وكتب نسبه بخطه في آخر بعض مستنسخاته، وحكى لي أن والده التاجر الصالح الحاج محمد جعفر بن محمد رحيم بن الحاج محمد صالح بن محمد شفيع بن حبيب الله، وذكر أن آبائه الصلحاء من نجف آباد أصفهان والنسخة من موقوفات مكتبته التي منها أسست مكتبة الحسينية (التسترية) أوله [الحمد لله إلى قوله - ونسأل الله الهداية إلى الحق المبين] وهو مرتب على ثلاثة مقامات، الأول في الحجية وعدمها، والثاني في التحريف وعدمه، والثالث في تواتر القراءات وعدمه يصف فيه والده بالاجتهاد، وينقل بعض كلامه كما ينقل بعض كلام المحقق القمي صاحب " القوانين ".
(1491: حجية ظواهر الكتاب) للأمير السيد على الطباطبائي الحائري صاحب " رياض المسائل " المتوفى (1231) رأيته ضمن مجموعة من رسائله كتابة بعضها في (1232) في كتب الميرزا جواد المشهدي، قال في بعض كلامه [الظاهر من كثير من النصوص من طرق الأصحاب بل والمخالف أيضا على ما يظهر للمتتبع تحقق النقص في القرآن والبحث فيه لا طائل تحته بعد تحقق الاجماع عن الكل بوجوب العمل بما في أيدينا وأنه لا يمنع احتمال النقص من الاحتجاج به] (1492: حجية ظواهر الكتاب وعدم تحريفه) بالزيادة والنقصان للسيد محمد على بن السيد كاظم بن السيد محسن المقدس الأعرجي الكاظمي، توفي هو قبل وفاة والده الذي توفى (1246) رأيته في خزانة كتب السيد مهدي الحيدري المنتقلة إلى المكتبة الصادقية في (الحسينية بالكاظمية).
(1493: حجية ظواهر الكتاب) للميرزا محمد التنكابتي المتوفى (1302) عده من تصانيفه في قصصه.