الشهيد في (786) يأتي في القاف كما يأتي شروحها في الشين، وعليه حواش كثيرة نذكر ما اطلعنا عليه منها:
(936: الحاشية عليه) للسيد إسماعيل بن نجف المرندي، المتوفى (1318).
فرغ منها في (1286). توجد نسخته عند أحفاده بتبريز.
(947: الحاشية عليه) للمولى حسن على بن المولى عبد الله التستري الأصفهاني المتوفى (1075) قال في " الرياض " (رأيت شطرا من أولها، ولعلها لم تتم).
(938: الحاشية عليه) للميرزا قاضي ابن كاشف الدين محمد اليزدي، مؤلف " التحفة الرضوية " في (1056) كما مر في (ج 3 - ص 435). قال في " الرياض " انها طويلة الذيل، وهي على قاعدة واحدة من قواعد الشهيد.
(939: الحاشية عليه) للمولى محمد بن محمد باقر الشهير بالفاضل الإيرواني المتوفى في النجف في (1306) هي في المسودة بخطه عند ولده المعاصر الشيخ محمد الجواد، وحكى بعض المطلعين أنها على قواعد العلامة.
(940: الحاشية عليه) للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي المتوفى (1031) أولها (اللهم انا نحمدك بلسان الحال والمقال، ونشكرك على ترادف الانعام والافضال، ونستكفيك على رفع جلباب الغموض والاجمال، عن القواعد الشهيدية التي هي محك فحول الرجال) عناوينه (قوله، قوله) رأيت منها نسخا منها نسخة مكتبة (سيدنا الشيرازي) وطبع بعضها على حواشي القواعد المطبوع (1308).
(941: الحاشية عليه) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني، ذكر في قصصه أن فيها قواعد كلية فقهية.
(الحاشية عليه) للشيخ محمد بن علي بن أحمد الحرفوشي الحريري العاملي الكركي المتوفى (1059) اسمها " القلائد السنية ".
(942: الحاشية عليه) للسيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني الطهراني المعروف بعصار نزيل مشهد الرضا (ع) والمتوفى بها في (1356) طبعت على حواشي القواعد في (1308).
(943: الحاشية عليه) للشيخ أبى القاسم على بن علي بن جمال الدين محمد بن طي الفقعاني