رضا بن المولى عبد المطلب التبريزي مؤلف كتاب " الشفاء أو " الشافي " المجاز في ظهر نسخته من السيد عبد العزيز بن أحمد النجفي في (1178) كما ذكرنا في (ج 1 - ص 202) وله " المصابيح في شرح المفاتيح " الذي خرج منه مجلد شرح كتاب المطاعم والمشارب الموجود في مكتبة الشيخ قاسم آل محيي الدين في النجف ألفه في (1177) وقرضه الشيخ عبد النبي القزويني في (1182) ثم وقفه بنفسه وكتب الوقفية لطلبة النجف عليه بخطه في (1201)، ونسب في أول " المصابيح " المذكور هذه الحاشية إلى نفسه وذكر أن له أيضا مجلدا مدونا في شرح كتاب الحج من القواعد مبسوطا (927: الحاشية عليه) للشيخ السعيد زين الدين الشهيد في (966) مجلد لطيف إلى كتاب التجارة، وهي نظير حاشية ابن النجار المذكور آنفا.
(928: الحاشية عليه) للمحقق الكركي الشيخ نور الدين على بن الحسين بن عبد العالي المتوفى (940) رأيت مجلدا منه كان في كتب السيد محسن القزويني الحلي وانتقل إلى الشيخ محمد رضا المعاصر ابن الشيخ هادي آل كشف الغطاء وهو من أول احياء الموات إلى أواخر الهبة بخط معاصر المحقق أو تلميذه الشيخ محمد بن عبد الرحيم ابن داود ابن محمد الاسترآبادي، كتبه من نسخة خط المؤلف في الحرم المقدس الغروي المرتضوي، وفرغ منه أواسط شوال (930) ثم قابله مع نسخة الأصل من أوله إلى آخره في مجالس آخرها (20 - ج 2 - 931) وعليه حواش كثيرة امضاؤها (منه مد ظله العالي) ورأيت مجلدا آخر من المتاجر إلى أواخر الشفعة بخط المير أبى الفتح بن المير أبى القاسم الشهير بمير ميران الحسيني الاسترآبادي تأريخ كتابته (1065) وهو موجود في كتب الشيخ مشكور بن الشيخ محمد جواد في النجف، ورأيت أيضا نسخة في كربلاء بمكتبة السيد عبد الحسين الحجة بخط السيد حسن بن محمد الموسوي كتابتها (975) وبالجملة هذه الحاشية كتبها قبل شرحه للقواعد الموسوم ب‍ " جامع المقاصد " الذي مر في (ج 5 - ص 72) أنه وصل إلى بحث البضع في (935) ولم يتيسر له اتمامه.
(929: الحاشية عليه) للمصنف نفسه، لكنها قليلة، فقد رأيت نسخة القواعد