النجار في هذا التاريخ بقوله (تغمده الله برحمته) فيظهر ان وفاة ابن النجار كانت بين هذين التأريخين، وطبعت جملة من هذه الحاشية مع القواعد في (1315) وقد يقال لها " الحواشي النجارية ".
(922: الحاشية عليه) للمولى أسد الله البروجردي المعروف بحجة الاسلام صهر المحقق القمي على بنته، وتوفى (1271) وقبره في بروجرد مزار معروف، ذكرها في " المآثر والآثار " بعنوان تعليقة القواعد في ذيل ترجمة مفصلة في (ص 140) (923: الحاشية عليه) للسيد العماد محمد الجواد مؤلف " مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة " المترجم هو مفصلا في آخر مجلد التجارة منه، المتوفى (1226) في النجف. علق بعضها على التجارة عند قرائتها على سيدنا بحر العلوم، والنسخة التي رأيتها من أول بحث العوض إلى مسألة ملك العبد. وعلق بعضها الآخر على كتاب الدين والرهن عند قرائتهما على الشيخ جعفر كاشف الغطاء، أولها (قوله: ويملك المقترض..) وهي نظير حاشية الخوانساري على الدروس، فإنه كتب بعد ذلك شرح كتاب الدين والرهن من، " مفتاح الكرامة " المطبوع مستقلا. رأيت نسخة الحاشية بخطه في بقايا كتبه عند أحفاده بالنجف. وقد مر في (ج 4 - ص 374) تقريراته لطهارة الوافي.
(924: الحاشية عليه) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الآلهي المتوفى (950) ذكرها صاحب " الرياض ".
(925: الحاشية عليه) هي على مباحث كتاب الميراث، من القواعد، للشيخ الفقيه الآقا حسين بن الحاج آقا محمد بن المولى إبراهيم بن المولى باقر النجم آبادي من قرى ساوج پلاغ من نواحي طهران المولود بطهران والمتوفى بها في الخميس السادس أو السابع من رجب (1347) أدركته في النجف سنين وهو من أجلاء تلاميذ الحاج ميرزا حسين الخليلي الرازي، ورجع إلى طهران في حدود (1320). وله أيضا " ميزان المقادير " الآتي في الميم، وأشار إلى ترجمته في " المآثر " في ذيل ترجمة والده، ذكر الحاشية له السيد شهاب الدين نزيل قم والمجاز منه.
(926: الحاشية عليه) وهي على كتابي الطهارة والصلاة من القواعد. للمولى محمد