رد فيها على الحاشية القديمة تأليف المير صدر الدين الدشتكي، والثانية الجديدة، فإنه بعد ما كتب الدشتكي في دفع اعتراضات الدواني الحاشية الجديدة عاد الدواني النظر في القديمة وجعلها بتغيير ما الحاشية الجديدة وسماها " تعويذ المطالع " وقد ذكرنا في (ج 4 ص 227) أنها بهذا العنوان موجودة في (الرضوية) كما في فهرسها (ج 1 ص 19) من المنطق، أو سماها " تنوير المطالع " كما ذكرناها بهذا العنوان في (ج 4 ص 472) ونقلنا ما في أولها عن النسخة الموجودة في (الفاضلية) كما في فهرسها (ص 7) ويحتمل كون أحد العنوانين تصحيف الآخر لكن لاختلاف خطبة النسختين يحتمل أن إحداهما القديمة والأخرى الجديدة ولهذا ذكرتهما جميعا وتوجد من حاشية الدواني على الشريفية نسخة في النجف عند السيد آقا التستري قال في أول الحاشية بعد نقل قول الشريف الفياض الوهاب من فاض الخ (اعلم أن الفياض هاهنا منقول عن معناه اللغوي) ومثل هذه النسخة أيضا توجد في (الرضوية) كما في فهرسها (ج 1 ص 19) من المنطق ولعلها حاشية ثالثة من الدواني فليطابق بين تلك النسخ ليتبين الحال.
(397: الحاشية عليها) للمدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (1098) أولها (الحمد لله الذي شرح صدورنا بلوامع نور الايمان) رأيت نسخة منها في مكتبة (سلطان المتكلمين).
(398: الحاشية عليها) لسيد الحكماء الأمير صدر الدين محمد الدشتكي المتوفى (903) وهي اثنتان فإنه كتب أولا الحاشية القديمة على شرح المطالع والحاشية الشريفية ولما كتب الدواني الحاشية القديمة ورد فيها على الأمير صدر الدين كتب هو الحاشية الجديدة في دفع اعتراضات الدواني، ثم كتب الدواني الجديدة الموسومة ب‍ " تعويذ المطالع " أو تنوير المطالع كما أشرنا إليهما، وذكرهما في " كشف الظنون " بعنوان " الطبقات الجلالية " في (ج 2 ص 89) وبعنوان " الطبقات الصدرية " في (ص 94) (399: الحاشية عليها) للسيد المير مرتضى الشيرازي المتوفى (940) ذكرها في " كشف الظنون ج 2 ص 453 ".
(400: الحاشية عليها) للمولى معين الطبسي أو التوني ذكر في فهرس (الرضوية)