(406: الحاشية عليها) للمولى محمد كاظم الهزارجريبي أولها (الحمد لله رب العالمين) عناوينها (قوله قوله) رأيت النسخة الناقصة وهي إلى أواخر مبحث الضد، تزيد على ثلاثة آلاف بيت، وكانت في مكتبة سيدنا الشيرازي بسامراء.
(الحاشية على المعالم) التي علقها عليها المولى محمد صالح المازندراني يأتي.
(407: الحاشية عليها) لحفيد المحشي الأول آقا محمد رحيم بن آقا نور الدين بن المولى صالح المذكور، ذكرها الميرزا محمد جعفر في رسالة انساب الوحيد البهبهاني المذكور في (ج 2 ص 388) وقال إن الآقا محمد رحيم هو خال البهبهاني.
(الحاشية على المعالم) التي علقها سلطان العلماء كما يأتي.
(408:) الحاشية عليها) للميرزا محمد التنكابني قال في قصصه أنها مقصورة على الجواب عن اعتراضات سلطان العلماء على صاحب المعالم.
الحاشية على الكافي) على الأصول خاصة كما سيجئ وهي للميرزا رفيع الدين النائني (409: الحاشية عليها) للأمير محمد معصوم القزويني المتوفى فجأة في (1091) كما ذكر في " أمل الآمل " وهو تلميذ المحشي الأول ميرزا رفيع الدين، وهو الذي جمع حواشي أستاده. ثم كتب هذه الحواشي عليها من نفسه.
(الحاوي في علم التداوي) تأليف محمود بن الياس الشيرازي في الطب. وهي في خمس مقالات. أوله (الحمد لله الواحد الماجد).
(410: الحاشية عليه) للسيد أحمد بن حبيب زوين الحسيني النجفي الشهير بالسيد أحمد زوين والمتوفى بعد تأليف كتابه " مستجاب الدعوة " المؤلف في (1267) كما يأتي. وهي غير مدونة رأيتها بخطه على هوامش نسخة " الحاوي " الموجودة عند السيد محمد صادق كمونة المحامي النجفي.
(الحبل المتين) للشيخ البهائي المتوفى (1031) سيجيئ أنه في الجمع بين بعض الاخبار المتنافية ظاهرا.
(411: الحاشية عليه) للشيخ خير الدين بن عبد الرزاق بن مكي بن عبد الرزاق بن ضياء الدين بن الشيخ السعيد أبى عبد الله الشهيد محمد بن مكي العاملي نزيل شيراز، هكذا ترجمه صاحب " الرياض " وذكر أنه كان معاصرا للشيخ البهائي وكان جامعا للعلوم العقلية، والنقلية، والأدبية والرياضية، وله في جميعها تصانيف منها رسالته في الحساب التي رأيتها في سيستان وتأريخ كتابتها (1061) وحكى أنه كان البهائي يعتقد