(الحاشية على شرح المختصر الحاجبي) المذكور والمحشي هو الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى (1098).
(389: الحاشية عليها) للأستاذ الوحيد البهبهاني الآقا محمد باقر المتوفى بالحائر في (1206) ذكرت في فهرس تصانيفه.
(الحاشية " الشريفية " على شرح المطالع) أي " مطالع الأنوار " لسراج الدين محمود بن أبي بكر الأرموي المتوفى (689). والشرح هو الموسوم: " لوامع الاسرار " لقطب الدين الرازي المتوفى (766) والمحشي على الشرح هو السيد الشريف الجرجاني المتوفي (816) وعلى هذه الحاشية حواش كثيرة نذكر منها:
(390: الحاشية عليها) للمولى أبى الحسن أحمد الآبي وردي المعروف بدانشمند المذكور في (ص 73). يوجد نسخة منها في (الرضوية) كتابتها في (887) كما في فهرسها (ج 1 ص 20) أولها (قال شريف زمانه شرفه الله برضوانه: الفياض الوهاب. هذه العبارة).
(391: الحاشية عليها) للمولى ميرزاجان حبيب الله الباغنوي الشيرازي ذكر في " كشف الظنون ج 2 ص 453 ".
(392: الحاشية عليها) للمولى كمال الدين حسين بن عبد الحق الآلهي الأردبيلي المتوفى (950) ذكرها في " كشف الظنون ج 2 ص 453 ".
(393: الحاشية عليها) للمولى عبد الرحيم الشيرواني كما كتب على النسخة الموجودة عند السيد آقا التستري في النجف. أول الحاشية (قوله: الفياض الوهاب، هذا التفسير يحمل على معنيين أحدهما أن الفياض ها هنا مستعار لمفهوم الوهاب استعارة تبعية).
وأول الخطبة (ألا لا آلاء الا آلاء الله الحمد لله).
(394: الحاشية عليها وعلى الحاشية القديمة الدوانية على شرح المطالع) وهي للمولى عبد الله اليزدي، صاحب الحاشية على تهذيب المنطق، قال في " الرياض " انى رأيتها.
(395: الحاشية عليها) للمولى علاء الدين الطوسي المتوفى (887) المذكور في (ص 50) ذكر أيضا في " كشف الظنون " (396: الحاشية عليها وعلى الحاشية القديمة الصدرية على شرح المطالع) وهي للمولى جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى (908) هي اثنتان، أولهما القديمة التي