وذكر أنه رآى الحاشية له محتملا كونه من علماء جبل عامل. ثم ترجم بعده الشيخ عبد الواحد بن أبي جيل المترجم في " الآمل " فيظهر منه أن المحشى غيره.
(115: الحاشية عليها للميرزا محمد التنكابني المتوفى (1302) ذكرها في قصصه.
(بداية الهداية) للشيخ الحر المتوفى (1104) ذكرناه في (ج 3 ص 59) وهي فقه خبري كامل.
(116: الحاشية عليها) من أول الكتاب إلى آخر كتاب الطهارة للشيخ أحمد الطالقاني ثم القزويني، ترجمه الشيخ عبد النبي القزويني في " تتميم أمل الآمل " المؤلف في (1191) وعبر عن الحاشية بالشرح وقال أنه كان في عصري لكن ما أدركت خدمته وكان اسمه عبد الدائم فغيره العلماء بأحمد واشتهر به، وكان تحصيله وتكميله على علماء قزوين. قال وقد رأيت مصنفاته في علوم مختلفة ومنها " شرح طهارة البداية الحرية ".
(بغية الطالب في معرفة المفروض والواجب) رسالة عملية للشيخ جعفر كاشف الغطاء المتوفى (1227). ذكر في (ج 3 ص 133) ونذكر هنا بعض الحواشي عليها.
(117: الحاشية عليها) لتلميذه وصهره على بنت الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي المتوفى (1227) مختصرة فتوائية رأيتها منضمة إلى الأربعين للشيخ حسين بن عبد الصمد في مكتبة الشيخ هادي آل كاشف الغطاء في النجف.
(118: الحاشية عليها) أيضا فتوائية لكنها ممزوجة بالمتن، بعلامة الخط فوق الحواشي للشيخ محمد رضا بن الشيخ موسى بن جعفر المتوفى (1297) رأيت نسخة منه بخط السيد على بن السيد موسى الصراف النجفي في (1294) ورمز الحاشية (م ر) وكتب بيد على بن موسى المذكور فهرسا له في أوله.
(119: الحاشية عليها) لولد المصنف الشيخ موسى بن جعفر المتوفى (1243) أيضا فتوائية ممزوجة بالمتن (بعلامة الخط) ورمزها (م) رأيت منها نسخا كثيرة كلها ترجع إلى عصر الشيخ موسى وعلى جملة منها علقت حواش لأخيه الشيخ على بن جعفر أو حواشي العلامة الأنصاري منها نسختان كانتا في مكتبة (كبة) (120: الحاشية عليها) للشيخ حسن كاشف الغطاء. وهو ثالث أولاد الشيخ جعفر.
(بهجة المرضية في شرح الألفية) الألفية لمحمد بن عبد الله الطائي الجياني المعروف بابن مالك النحوي المتوفى (672) سماه (الخلاصة) وشروحها كثيرة منها هذا الشرح وهو لجلال الدين عبد الرحمن السيوطي الخفري الشافعي بن ناصر الدين محمد، توفى (910).
ونذكر هنا بعض الحواشي على هذا الشرح.