(تاريخ سيستان) فارسي غير معلوم المؤلف وأول ما وجد هذا التأريخ هو نسخة ينقل عنها في " روزنامه إيران قديم " لسنة (1299) ثم إن هذه النسخة وقعت في يد ملك الشعراء بهار في (1304 ش) فطبعه في (1314 ش) مع مقدمة وحواش عليه.
(136: الحاشية عليها) لملك الشعراء بهار محمد تقي بن محمد كاظم صبوري المشهدي المولود بها في (1304) والحاشية هذه كبيرة طبع بعضها في ذيل الصفحات من المطبوع في (1314) وبعضها الآخر دونها مستقلا لكنه لم يطبعها. وذكر له " چهار خطابه " في (ج 5 ص 311).
(تبصرة المتعلمين في الاحكام الدين) للعلامة الجمال الدين حسن الحلي، عليها حواش فتوائية كثيرة لكنها مختصرة غير قابلة للذكر.
(التبيان في تفسير القرآن) للشيخ محمد بن الحسن الطوسي ذكرناه في (ج 3 ص 328) وقد طبع أخير على الحجر في طهران (1365) (137: الحاشية عليها) للشيخ فخر الدين أبى عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن إدريس بن الحسين بن القاسم بن عيسى العجلي الشهير بابن إدريس والمتوفى (598) كما أرخه الكفعمي، ووجد نسبه كذلك بخطه الشريف، قال الشيخ الحر في ترجمته (وله كتاب التعليقات وهو حواش وايرادات على التبيان للشيخ الطوسي، شاهدته بخطه رحمه الله في فارس) أقول كلامه صريح في أنه حواش وايرادات فهو غير " مختصر التبيان " لابن إدريس الموجود نسخته كما يأتي في الميم (التبيان في شرح الديوان) أي ديوان المتنبي أبو الطيب أحمد بن الحسين الجعفي الكندي المقتول (356) وشرحه لأبي البقاء العكبري عبد الله بن الحسين الضرير المولود (538 والمتوفى (616) وقد طبع الشرح هذا بكلكتة في (1261) وبولاق (1287).
(138: الحاشية عليها) للمفتي مير محمد عباس التستري اللكهنوي المتوفى (1306) ذكرها في التجليات أو " تاريخ عباسي ".
(تجارة القواعد) يأتي الحواشي عليها بعنوان " الحاشية على القواعد " (تجريد الكلام) للخواجه نصير الدين الطوسي. ذكرناه في (ج 3 ص 352).
وعليها حواش نذكرها هنا.
(139: الحاشية عليها) للمولى محمد جعفر الاسترآبادي. وهي الأصل لشرحه للتجريد الموسوم، ب‍ " البراهين القاطعة " المذكور في (ج 3 ص 83) الموجودة قطعة منها في مكتبة (المشكاة).