غير تام، موجود بخطه في مكتبة مدرسة الواعظين بلكهنو.
(تفسير السيد هاشم البحراني) متعدد " البرهان " كما مرو " نور الأنوار "، " الهادي "، " الهداية "، " اللوامع " كل يأتي في محله.
(تفسير الهداية القرآنية) يأتي في باب الهاء.
(1348: تفسير ميرزا هداية الله) بن العلامة ميرزا مهدي الرضوي الشهيد بالمشهد المقدس، قال في " مطلع الشمس " أنه يدل على فضله ودقته، وتوفى (سنة 1248) وفى " فردوس التواريخ " أنه خرج من تفسير عشرة أجزاء من أول القرآن وعشرة أجزاء من آخره.
(تفسير الهروي) المولى محمد تقي الهروي الأصفهاني الحائري (المتوفى بها 1299) متعدد " خلاصة البيان "، " تفسير آية قاب قوسين "، " مختصر تفسير آية الكرسي " يأتي كل في محله.
(1349: تفسير هشام) بن سالم الجواليقي من أصحاب الإمامين الصادق والكاظم عليهم السلام ثقة ثقة بتصريح النجاشي، رواه عنه صفوان بن يحيى (المتوفى 210) وابن أبي عمير (المتوفى سنة 217).
(التفسير الهندي) كبير في مجلدين بالهندية، اسمه " التوضيح المجيد " يأتي.
(تفسير السيد ياد على) اسمه " منهج السداد " يأتي.
(1350: تفسير ملا يعقوب) فارسي مبسوط بحيث يخرج عن حد الترجمة ولا يخلو من فوائد رأيت قطعة منه من سورة الملك إلى آخر القرآن، ولعله الآتي بعد هذا.
(تفسير المولى يعقوب) ابن إبراهيم البختياري (المتوفى 1047) الآتي باسمه " صوافي الصافي ".
(1351: تفسير اليقطيني) هو أبو جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين مولى بنى أسد الراوي عن أبي جعفر الثاني الجواد عليه السلام مكاتبة ومشافهة، ويروى التفسير عنه أبو على محمد بن همام (المتوفى 336) كما ذكره في " الفهرست "، والنجاشي لم يذكر من تصانيفه " التفسير "، بل ذكر كتبا كثيرة أخرى غيره، نعم ذكر النجاشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمن أنه يروى عنه جميع كتبه اليقطيني هذا ومن كتبه " تفسير القرآن " كما يأتي.