والآيات المتشابهات، وغير ذلك، وحكى اليافعي؟ عن الإمام الشافعي ان الناس كلهم عيال مقاتل بن سليمان في التفسير، وحكى عن " الكامل " لان عدى أن في مقاتل مذاهب ردية وتفسيره بعد " تفسير الكلبي " الذي هو أطول التفاسير وأشبعها.
(تفسير المقداد) أو الفاضل المقداد اسمه " كنز العرفان " و " مغمضات القرآن "، مر ويأتي.
(1335: تفسير منخل) بن جميل الأسدي الكوفي بياع الجواري من أصحاب الصادق عليه السلام والراوي عنه، ويروى التفسير عنه محمد بن سنان، وأحمد بن ميثم كما ذكره النجاشي.
(1336: تفسير المنشى) قال (آقا كمالا) في مجموعته انى رأيته في خزانة مولانا - و مراده العلامة المجلسي - ولعله للأمير محمد رضا الحسيني منشى الممالك المعاصر للشيخ الحر والساكن بأصفهان حين تأليف " الامل " (1097) وصفه فيه بأنه كبير أكثر من ثلاثين مجلدا عربي وفارسي، جمع فيه الأحاديث وترجمتها، ويظهر من بعض هذه الخصوصيات أنه غير تفسير الأئمة السابق ذكره وان شاركه في بعضها ومن شواهد المغايرة سيادة هذا المفسر دونه.
(تفسير منهج السداد) فارسي في مجلدين، يأتي في الميم.
(التفسير المنير) اسم ثان " لبيان السعادة " المذكور في (ج 3 - ص 181).
(تفسير المواهب العلية) أو " التفسير الحسيني "، يأتي في باب الميم.
(1337: تفسير الميرزا موسى) بن الحاج ميرزا جعفر بن أحمد التبريزي مولف " أوثق الوسائل " المذكور في (ج 2 - ص - 473) جمعه من عدة تفاسير عربية وفارسية، وطبع على هامش القرآن الشريف (سنة 1330).
(تفسير الشريف موسى) بن إسماعيل، يأتي بعنوان " جامع التفاسير " أو " جوامع التفسير " (1338: تفسير الأمير محمد مؤمن) بن الشاه قاسم السبزواري معاصر الشيخ الحر، ذكره في " الامل ".
(تفسير المهدوي) لأبي العباس أحمد بن عماد المتوفى بعد الأربعماية والثلاث، اسمه " التفصيل الجامع لعلوم التنزيل "، كذا في " كشف الظنون "، وترجمه في " بغية الوعاة " (في ص 152) قال كان أصله من المهدية وقد دخل الأندلس ومات في الأربعين