منهما الصفحة أو قريبا منها بلفظها وسببه على ما قيل إنه كان يحفظهما وهو كتاب جليل اعتنى العلماء بشأنه فشرحه الشيخ الامام فخر الدين أبو المكارم أحمد بن حسن التبريزي الجاربردي المتوفى سنة 746 ست وأربعين وسبعمائة سماه بالسراج الوهاج أوله الحمد لله الذي خلق الأرض والسماوات الخ وهو شرح بقوله أقول وكتب المتن تماما وشرحه الامام شمس الدين أبو الثناء محمود ابن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة وشرحه الامام جمال الدين عبد الرحيم بن حسن الأسنوي (صاحب المهمات) سماه نهاية السول في شرح منهاج الأصول أوله الحمد لله الذي مهد أصول شريعته الخ ذكر فيه انه أكثر أهل زمانه اقتصروا على المنهاج للبيضاوي لكونه صغيرا لحجم مستعذب اللفظ فشرحته منبها على أمور أخرى الأول ذكر ما يرد عليه من الأسئلة التي لا جواب عنها الثاني التنبيه على ما وقع فيه من الغلط في النقل الثالث تبيين مذهب الشافعي بخصوصه الرابع ذكر فائدة القاعدة من فروع مذهبنا الخامس التنبيه على المواضع التي خالف المصنف فيها كلام الامام أو الآمدي أو ابن الحاجب السادس ما ذكره الإمام ابن الحاجب من الفروع الأصلية وتوفى سنة 772 اثنتين وسبعين وسبعمائة (ويقال ان أخاه محمد أشرع في شرح المنهاج وجمال الدين اخوه اكمله) وشرحه القاضي عبد الله بن محمد العبيدلي التبريزي الحنفي المتوفى سنة 473 ثلاث وسبعين وأربعمائة وغياث الدين محمد بن محمد الواسطي المتوفى سنة 718 ثمان عشرة وسبعمائة والشيخ شمس الدين محمد ابن يوسف الجزري الشافعي واعتذر في خطبته بكبر السن وتوفى سنة 711 إحدى عشرة وسبعمائة " 833 " والشيخ الامام تاج الدين عبد الوهاب بن علي السبكي المتوفى سنة 771 إحدى وسبعين وسبعمائة والشيخ الامام سراج الدين عمر بن علي ابن الملقن وله شرح أحاديثه أيضا في جزء وتوفى سنة 804 أربع وثمانمائة والشيخ نور الدين فرج بن محمد (بن أبي الفرج) الأردبيلي المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة " سماه نهاية السول في شرح منهاج الأصول " والشيخ شهاب الدين أحمد بن حسين الرملي الشافعي المتوفى سنة 844 أربع وأربعين وثمانمائة وشهاب الدين أحمد بن عبد الله الغزي الشافعي المتوفى سنة 822 اثنتين وعشرين وثمانمائة والسيد برهان الدين (عبيد الله بن محمد الفرغاني) العبري شارح الطوالع (المتوفى سنة 743 ثلاث وأربعين وسبعمائة) أوله