وستمائة ولرضى الدين إبراهيم بن سليمان الحموي المنطقي المتوفى سنة 732 اثنتين وثلاثين وسبعمائة شرح في مجلدين ولأبي المحامد محمود بن محمد بن داود اللؤلؤي [1] البخاري الافشنجى شرح سماه الحقائق [حقائق المنظومة] مكث في جمعه أكثر من سبع سنين وأتمه يوم عيد الأضحى من سنة 666 ست وستين وستمائة ببخارى وتوفى سنة 671 إحدى وسبعين وستمائة أوله الحمد لله الاحد بذاته الواحد في صفاته الخ قال سميته حقائق المنظومة ليكون الاسم دالا على فحواه ومخبرا [2] عما حواه والمولى خطاب بن أبي القاسم القره حصارى شرحه في مجلدين وتوفى سنة.. أوله الحمد لله المتفرد بالعظمة والكبرياء الخ ذكر فيه انه شرحه بدمشق وفرغ منه في صفر سنة 717 سبع عشرة وسبعمائة ذكره ابن دقماق ولأبي الفتح علاء الدين محمد بن عبد الحميد الاسمندى السمرقندي المعروف بالعلاء العالم شرح سماه حصر المسائل وقصر الدلائل وتوفى سنة 552 اثنتين وخمسين وخمسمائة وشرحه الامام. السغدي وأبو المفاخر محمد بن محمود السديدي الزوزني وسماه ملتقى البحار من منتقى الاخبار [الأحبار] وتوفى سنة.. أوله احمده [واحمده] على بدائع كرمه المتواترة الخ [المتوافرة] درر أنوائها ذكر فيه انه التمس منه أوسط أولاده عبد العزيز ان يشرحه فأجاب ولأبي الحسن علي بن محمد بن علي شرح سماه بالموجز ذكره ابن الچوى وشرحه الامام قاضيخان ومن شروح المنظومة عون الدراية والمختلف أوله الحمد لله المتعزز بذاته المقدس الخ وهو للشيخ الامام علاء الدين عالم السمرقندي ومن شروحها التحقيق وشرحها مولانا مصنفك أيضا وشرح المنظومة الشيخ الإمام أبو بكر محمد الحدادي الحنفي المتوفى سنة سماه النور المستنير وهو في مجلد كبير. وعبد المحسن القيصري كتب منظومة في الفقه أجاد فيها ومن شروحها الجواهر المضمومة وشرحها الامام على ابن عثمان الأوشي المتوفى سنة.. وسماه مختلف الرواية ومختصره استقصاء النهاية واختصرها القاضي محب الدين أبو الوليد محمد ابن محمد الشحنة الحلبي الحنفي المتوفى سنة 980 ثمانين وتسعمائة في الف بيت مع زيادة مذهب الإمام أحمد.
المنظومة الهاملية في الفروع للسراج أبى بكر ابن علي الهاملي الحنفي اليمنى المتوفى سنة 769 " شرحها تلميذه الشيخ أبو بكر بن علي الحدادي الحنفي المتوفى في حدود سنة 800 ثمانمائة في مجلدين كبيرين.