العجالة في مجلدة وله لغاته في مجلد وهو المسمى بالإشارات وتصحيحه في مجلد أيضا وأدلته المتقدم اسمه كذا في ضوء السخاوي. وأفرد الشيخ سراج الدين عمر بن محمد اليمنى المتوفى سنة 887 سبع وثمانين وثمانمائة زوائد العمدة والعجالة لابن الملقن وسمى الأول تقريب المحتاج إلى زوائد شرح ابن النحوي على المنهاج والثاني الصفادة في زوائد العجالة وأحمد بن العماد الأقفهسي المتوفى سنة 808 ثمان وثمانمائة له عليه عدة شروح وجد من أكبرها قطعة إلى صلاة الجمعة في ثلاث مجلدات أطال فيه مع اكثاره الاستمداد من شرح المذهب وسماه البحر العجاج [1] وأصغرها في مجلدين سماه التوضيح وشرحه الشيخ جمال الدين عبد الرحيم بن حسن الأسنوي بلغ فيه إلى المساقاة و (سماه) الفروق وصنف زيادات على المنهاج (وهو قطعة) في مجلد وتوفى سنة 772 اثنتين وسبعين وسبعمائة وأكمل الشيخ بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي ذلك الشرح وتوفى سنة 794 أربع وتسعين وسبعمائة وقيل له شرح آخر مسمى بالديباج وشرح قطعة منه نور الدين فرج بن محمد الأردبيلي المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة (شرحا حافلا وصل فيه إلى أثناء ربع البيوع في ستة مجلدات قال ابن حجر في الدرر ماله نظير في التحقيق انتهى) وشرحه سراج الدين عمر بن رسلان البلقيني وسماه تصحيح المنهاج أكمل منه الربع الأخير ووصل إلى ربع النكاح وتوفى سنة 805 خمس وثمانمائة ولولده جلال الدين عبد الرحمن نكت على الأصل ولم تتم وتوفى سنة 824 أربع وعشرين وثمانمائة وشرحه الشيخ شرف ابن عثمان الغزي شرحا بسيطا في نحو عشر مجلدات ومتوسطا وصغيرا في مجلدين ذكر فيه فوائد غريبة من كتاب الأنوار وتوفى سنة 799 تسع وتسعين وسبعمائة وعلق الشيخ جلال الدين محمد ابن عمر النصيبيني شرحا في أربعة مجلدات سماه الأبهاج وتوفى سنة 921 إحدى وعشرين وتسعمائة والشيخ بدر الدين أبو البركات محمد بن محمد المعروف بابن رضى الدين الغزي شرحه شرحين أحدهما سماه ابتهاج المحتاج وشرحه الشيخ جلال الدين عبد الرحمن ابن أبي بكر السيوطي وسماه درة التاج في اعراب مشكل المنهاج وتوفى سنة 911 إحدى عشرة وتسعمائة ونظمه أيضا وسماه الابتهاج ولم يتم وشرحه القاضي زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى سنة 928 ثمان وعشرين وتسعمائة (926) واختصره الشيخ أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف الأندلسي وسماه الوهاج في اختصار المنهاج