اللغوي المتوفى سنة 395 خمس وتسعين وثلثمائة اعتبر الأبواب في أوله والفصول في غيره كالمغرب والتزم فيه الصحيح والواضح من كلام العرب دون الوحشي المستنكر وآثر فيه الايجاز وعليه كتاب للشيخ مجد الدين أبى طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي الشيرازي صاحب القاموس المتوفى سنة 817 اورد فيه الف سؤال واخذه عليه مع ثنائه وحبه. ذكر البرهان الحلبي ان صاحب القاموس تتبع اوهام ابن فارس في المجمل في الف موضع مع تعظيمه له وثنائه عليه.
المجمل في النجوم لكوشيار [1].
مجموع ابن شرع من المبسوطات في احكام النجوم.
المجموع في علم الفرائض للشيخ أبى عبد الله شمس الدين محمد بن شرف الكلائي الفرضي الشافعي المتوفى في رجب سنة 777 سبع وسبعين وسبعمائة قال فيه [2] هذه كراريس اجتمع فيها الفارقية وشرحها والقواعد الصغرى وهى عشر والمسائل الرياضية في الفرائض وهى مائة مسألة والمسائل الرياضية في الحساب وهى خمس وعشرون مسألة والمسائل الرياضية في الوصايا وهى مائة مسألة وثزهة النفوس في انكسار السهام على الرؤس وهى خمسون مسألة وتحفة أولي النفوس الزكية في المسائل المكية وهى ستون مسألة وهذا المجموع ينتفع به المبتدى والمتوسط والمنتهى. قد أكب الناس على الاشتغال به وهو غير مرتب وفيه المسائل المكررة. ثم رتبه الشيخ الامام بدر الدين محمد بن محمد سبط المارديني المتوفى سنة 809 تسع وثمانمائة بضم المتشابهات بعضها إلى بعض وذكر ما اهمله وربما ميز بقلت وانتهى أوله الحمد لله وكفى الخ. ثم شرحه الشيخ الامام عبد الله ابن بهاء الدين محمد بن عبد الله الشنشوري الشافعي المتوفى سنة (999 تسع وتسعين وتسعمائة) شرحا حسنا جامعا في مجلد وسماه فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب أوله الحمدلله الباقي بعد فناء خلقه الخ فرغ من تبييضه في 16 صفر سنة 983 ثلاث وثمانين وتسعمائة. نظمه نور الدين علي بن محمد الأشموني المتوفى في حدود سنة 900 تسعمائة. ومن شروح المجموع شرح الشيخ