القراطيس الخ ذكر فيه شرح المصنف واستطاله فلخصه مقتصرا على ما لا بد منه من الحل والايضاح وزاد الإشارة إلى أقوال الشافعي ومالك وأحمد بن حنبل ولوح إلى الأصح من أقوالهم وذكر في آخره انه صنفه وعمره أربع وعشرون سنة وفرغ في رمضان سنة 785. وشرحه شهاب الدين أبو العباس احمد ابن إبراهيم العينتابي [1] القاضي بدمشق في ست مجلدات سماه المنبع وفى شرح المجمع وتوفى سنة 767 سبع وستين وسبعمائة.
وأحمد بن محمد العمرى الحنفي سماه تشنيف المسمع على المجمع وهو مقدم على الأول فرغ عنه في ذي القعدة سنة 967 بدمياط وهو قاض بها. وسليمان بن علي القراماني المتوفى سنة 924 أربع وعشرين وتسعمائة. وأبو البقاء محمد بن أحمد بن الضياء المكي المتوفى سنة 854 أربع وخمسين وثمانمائة في خمس مجلدات " وسماه المشرع في شرح المجمع ". وعبد اللطيف بن عبد العزيز ابن ملك وهو معتبر متداول أوله يا من لا يحوط كماله كماله الخ. واختصر الأصل الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عبد الله الطرابلسي (الأصل الدمشقي) ثم المصري الحنفي المتوفى سنة 899 تسع وتسعين وثمانمائة وزاد زيادات حسنة. ونظمه إبراهيم بن محمد الغزي القاضي المتوفى سنة.. وشرحه المولى محمد بن قاضى اياثلوغ [2] المتوفى سنة.. شرحا مفيدا مشتملا على فوائد جليلة وفيه [3] مؤاخذات كثيرة على شراح الهداية ويذكر في آخر كل كتاب منه ما يشذ عنه من المسائل المتعلقة بذلك الكتاب وكان بخطه من الكتب الموقوفة في جامع الفاتح وقد ضرب في بعض مواضعه وكشط.
وشرح فرائضه قاسم بن قطلوبغا وذكر فيه ان ابن فرشته أهمل في بعض المواضع فكمل ما اهمله وهو شرح مختصر ممزوج. ومن شروحه قرة العين بمجمع البحرين لأبي المواهب احمد ابن أبي الروح عيسى ابن خلف من ذرية [4] الشيخ مرزوق الرشيدي الامام بجامع السلطان بايزيد بقسطنطينية أوله الحمد لله الملك العلام الخ فرغ من تأليفه في ذي الحجة سنة 944 أربع وأربعين وتسعمائة. وعلى شرح ابن ملك حاشية ليست بتامة [5] لقاسم ابن قطلوبغا الحنفي أولها الحمد لله رب العالمين الخ علقها عند قراءة البعض عليه. وعلى شرح المصنف حاشية لجمال الدين محمد بن محمد الاقسرايى الشافعي " الحنفي " كتبها اعتراضا من طرف الشافعية.