مظفر الدين أحمد بن علي بن ثعلب المعروف بابن الساعاتي البغدادي الحنفي المتوفى سنة 694 أربع وتسعين وستمائة أوله الحمد لله جاعل العلماء انجما للاهتداء الخ جمع فيه مسائل القدوري والمنظومة مع زيادات ورتبه فاحسن ترتيبه وابدع في اختصاره ويذكر في آخر كل كتاب منه ما شذ عنه من المسائل المتعلقة بذلك الكتاب وكان بخطه من الكتب الموقوفة بجامع السلطان محمد الفاتح وقد ضرب في بعض مواضعه وكشط وفرغ من تأليفه في ثامن رجب سنة 690 تسعين وستمائة وهو كتاب حفظه سهل لنهاية ايجازه وحله صعب لغاية اعجازه بحر مسائله جم فضائله ولنظام ابن النقيب البوقاني؟؟ (التوقاتي) في مدحه:
مجمع البحرين بحر زاخر * * دره زان اللآلي أي زين لسواد العين مجان إذا * * شريت نسخته عينا بعين أين في مذهب نعمان وفي * * غيره مثل له في الكتب أين ضاءت الآفاق من انواره * * قد تبدى ملتقى للنيرين؟؟
فسقى صوب الرضا منشئه. ما سقى زهر الرواب [الروابي] صوب عين وحلا في كل سمع لفظه * * ما حلا وصل الغواني بعد بين دل فيه على قول الإمام الأعظم إذا خالفه صاحباه بالجملة الاسمية وعلى قول الإمام أبى يوسف إذا خالفه صاحباه بالجملة الفعلية المضارعية وعلى قول الإمام محمد إذا خالفه صاحباه بالجملة الفعلية؟؟ الماضوية وعلى خلاف زفر بالماضوية والحق بها نون الجماعة وبالجملة الفعلية والحق بها واو الجمع ودل بالحروف الستة على الأوضاع الستة ثم شرحه في مجلدين كبيرين أوله الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى الخ الفه لأبي القاسم عبد الله بن يوسف المستنصر بالله وشرحه شمس الدين محمد بن يوسف القونوي المتوفى سنة 788 ثمان وثمانين وسبعمائة في عشرة اجزاء ثم لخصه في ستة وشرحه أحمد بن الأضرب الحلبي وسماه المغنى وأحمد بن محمد ابن شعبان الطرابلسي المغربي وسماه تشنيف المسمع في شرح المجمع وهو في مجلدين أوله الحمد لله الذي جعل بين البحرين برزخا لا يبغيان الخ وكان من علماء عصر السلطان سليمان بن سليم خان كما ذكره في خطبته انه فرغ من تأليفه في ذي القعدة سنة 967 سبع وستين وتسعمائة وهو قاض بدمياط " ذكر في ذيل الشقائق انه توفى سنة 1020 فليتأمل " وشرحه بدر الدين محمود بن أحمد العيني لقاضي مصر المتوفى سنة 855 خمس وخمسين وثمانمائة وسماه المستجمع وهو شرح بالقول حافل رأيته في مجلد ضخم أوله ان المصنف من يزين ذكره تباشير