آخر مسمى ببهجة النفوس في المحاكمة بين الصحاح والقاموس.
واما الخطبة فالنسخ فيها مختلفة جدا في كثير من تقديم وتأخير قاله البقاعي. قال السخاوي وتعرض فيه لأكثر ألفاظ الحديث والرواة (والرواية) ووقع له في ضبط كثيرين (من الرواة) خطأ فإنه كما قال التقى الفاسي في ذيل التقييد لم يكن بالماهر في الصنعة الحديثية وله فيما يكتبه من الأسانيد اوهام انتهى. وتلخيص القاموس للشيخ إبراهيم بن محمد الحلبي المتوفى سنة 955 خمس وخمسين وتسعمائة [956] الخ.
قانون الأدب في ضبط كلمات العرب في لغة الفرس للشيخ الأديب أبى الفضل حبيش بن إبراهيم بن محمد التفليسي أوله. سپاس خدا [خدا را] كمه قادر بركمالست الخ. وهو كتاب نفيس لا نظير له في بابه في غاية الضبط والاتقان بدأ بالأسماء أولا بما كان أوله حرف الألف وما كان آخره الحرف الممدودة إلى آخر الحروف ثم اتى بالافعال وجعل في أولها علامات بالحمرة (أشار) إلى الباب منها إلى أن تم ذلك وكمل على أقرب وجه وأتم وضع لتحصيل كل كلمة ووزنها ومحلها على وجه السهولة والتمييز.
قانون التأويل - للقاضي أبى بكر محمد بن عبد الله الإشبيلي المالكي المعروف بابن العربي الحافظ المتوفى سنة 546 ست وأربعين وخمسمائة.
قانون التعليم في صناعة التنجيم فارسي لظهير الدين أبى المحامد محمد بن مسعود بن زكى الغزنوي وهو في علم الهيئة والنجوم.
قانون الحكماء وفردوس الندماء لابن رقيقة المذكور في الغرض المطلوب.
قانون الرسول للامام أبى حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة 505 خمس وخمسمائة.
قانون الصلاحي في أدوية النواحي - لأبي الفتح محمد ابن سعد الديباجي المتوفى سنة 609 تسع وستمائة.