لا يشك في أنه من المصنف لامن الناسخ لان الكتاب مبنى على الحروف ولا تخلو هذه الكتب الكبار من سهو يقع فيها أو غلط غيران القليل منه إلى جنب الكثير الذي اجتهدوا فيه واتعبوا أنفسهم في تصحيحه وتنقيحه معفو عنه انتهى. وقال الثعالبي في اليتيمة هذا الصحاح سيد ما * * صنف قبل الصحاح في الأدب يشمل أبوابه ويجمع ما * * فرق في غيره من الكتب [1] وقال ياقوت في معجم الأدباء وهو الذي بأيدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم أحسن الجوهري تصنيفه وجود تأليفه وهذا مع تصحيف في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون. وقيل إن سببه انه لما صنفه (للأستاذ أبى منصور عبد الرحيم بن محمد البينسكي) [البيشكي] سمع عليه إلى باب الضاد المعجمة [2] وعرض له وسوسة فالقى نفسه من سطح فمات فبقى سائر الكتاب مسودة غير منقحة فبيضه تلميذه إبراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع. وقد الف الإمام أبو محمد عبد الله ابن برى حواشي على الصحاح وصل فيها إلى أثناء حرف الشين انتهى قيل سماها التنبيه والافصاح عما وقع من الوهم في كتاب الصحاح وهو أجود تأليفه وكان أستاذه على ابن جعفر بن القطاع ابتدأها وبنى ابن برى على ما كتب ابن القطاع. أقول وتوفى ابن برى في سنة 582 اثنتين وثمانين وخمسمائة (572) واسم الحاشية الايضاح. قال الصفدي وصل إلى ومش وهو ربع الكتاب فاكملها الشيخ عبد الله بن محمد البسطي.
والف الامام رضى الدين حسن بن حمد الاصغاني التكملة على الصحاح ذكر فيها ما فاته من اللغة وهى أكبر حجما منه وتوفى سنة 650 خمسين وستمائة. وممن كتب الحواشي على الصحاح أيضا ابن قطاع علي بن جعفر الصقلي المتوفى سنة 515 خمس عشرة وخمسمائة. وأبو القاسم فضل بن محمد البصري المتوفى سنة 444 أربع وأربعين وأربعمائة. ورضى الدين محمد بن علي الشاطبي المتوفى سنة 684 أربع وثمانين وستمائة. وأبو العباس احمد ابن محمد المعروف بابن الحاج الإشبيلي المتوفى سنة 651 إحدى وخمسين وستمائة. والف أبو الحسن علي بن يوسف القفطي كتابا في اصلاح خلله. واختصره شمس الدين محمد بن حسن (بن سباع) المعروف بابن الصائغ الدمشقي المتوفى سنة 720 عشرين وسبعمائة مجردا عن الشواهد. واختصره الشيخ الإمام محمد بن أبي بكر بن