كشف الظنون - حاجي خليفة - ج ٢ - الصفحة ١٠٥٣
قدره عند ربه وفيه اثنا عشر فصلا الرابع فيما أظهره الله تعالى على يديه من الآيات والمعجزات وفيه ثلاثون فصلا والقسم الثاني فيما يجب على الأنام من حقوقه (عليه الصلاة والسلام وفيه أربعة أبواب الأول في فرض الايمان به والطاعة وفيه خمسة فصول الثاني في لزوم محبته ومناصحته وفيه ستة فصول الثالث في تعظيم امره ولزوم توقيره وفيه سبعة فصول الرابع في حكم الصلاة عليه وفيه عشرة فصول والقسم الثالث فيما يستحيل في حقه وما يجوز وما يمتنع ويصح وهو سر الكتاب ولباب ثمرة هذه الأبواب وما قبله له كالقواعد والتمهيدات وفيه بابان الأول فيما يختص بالأمور الدينية وفيه ستة عشر فصلا الثاني في أحواله الدنيوية وفيه تسعة فصول والقسم الرابع في تصرف وجوه الاحكام على من تنقصه أو سبه وفيه بابان الأول في بيان ما هو في حقه سب ونقص وفيه عشرة فصول الثاني في حكم شانئه ومؤذيه وعقوبته وقال وختمناه بباب ثالث جعلناه تكملة لهذه المسألة في حكم من سب الله سبحانه وتعالى ورسله وملائكته وكتبه وآل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وفيه خمسة فصول. وهو كتاب عظيم النفع كثير الفائدة لم يؤلف مثله في الاسلام شكر الله سبحانه وتعالى سعى مؤلفه وقابله برحمته وكرمه، وقد اختصره الشيخ محمد بن أحمد الأسنوي الشافعي المتوفى سنة 763 (ثلاث وستين وسبعمائة) وشرحه الشيخ أبو عبد الله محمد بن الحسن بن محلوف (مخلوف) الراشدي الحافظ المتوفى سنة.. وشرحه أبو عبد الله محمد بن علي بن أبي الشريف الحسنى التلمساني سماه المنهل الأصفى في شرح ما تمس الحاجة إليه من ألفاظ الشفا في مجلدين وهو من أجود شروحه فرغ يوم الاثنين رابع عشر من صفر سنة 917 سبع عشرة وتسعمائة أوله: الحمد لله الذي جعل رتبة العلم أعلى المراتب الخ ذكر فيه انه لما قرأه نظر فيما يستعين به عليه فلم يجد غير كتاب الأحفظ عبد الله ابن أحمد بن سعيد بن يحيى الرموري (الزموري) فاقتطع منه ما تمس إليه الحاجة وترك ما فيه من طول عبارته وأضاف إليه كثيرا من كلام الحافظ أبى عبد الله محمد بن حسن بن محلوف (مخلوف) الراشدي المعروف بايركان إذ وضع عليه ثلاثة شروح الأول كبيره الغنية في مجلدين والثاني غنية الوسطى وإياه اعتمد وآخر أصغر منه جر ما قال ومرادي بالشارح حيث ذكرت الامام عبد الله بن أحمد الرموري الخ ومن كلام الشمني وابن مرزوق. وشرحه الشيخ شمس الدين محمد بن محمد الدلجي الشافعي العثماني (المتوفى سنة 947 سبع وأربعين وتسعمائة) سماه الاصطفا لبيان معاني الشفا أتمه في اثنى عشر شوال سنة 935 خمس وثلاثين وتسعمائة أوله: نحمدك يامن شرح صدورنا الخ. وشرحه
(١٠٥٣)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 ... » »»