شفاء العليل في ذم الصاحب والخليل.. وقد اختصره جلال الدين السيوطي في ثلاثة كراريس سماه الشهاب الثاقب في ذم الخليل والصاحب.
شفاء العليل في علم الخليل أي العروض (وهو أرجوزة) لأمين الدين محمد بن علي المحلى المتوفى سنة 673 ثلاث وسبعين وستمائة قال السراج الوراق في مدحه:
جزاك الله عن علم الخليل * * مجازاة الجليل عن [1] الخليل وكنا قد ايسنا منه حتى * * شفيت غليلنا بشفا العليل شفاء العليل في القضاء والقدر والحكمة والتعليل لشمس الدين أبى عبد الله محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية (المتوفى سنة 751 إحدى وخمسين وسبعمائة) وهو مجلد أوله: الحمد لله ذي الافضال والانعام الخ بسط الكلام في كل البسط وأطال كما هو دأبه ورتبه على ثلاثين بابا.
شفاء العليل في القياس والتعليل للامام أبى حامد محمد بن محمد الغزالي المتوفى سنة 505 خمس وخمسمائة قال وبعد فان الحاحك أيها المسترشد في اقتراحك ولجاجك في اظهار احتياجك إلى شفاء العليل في بيان مسائل التعليل من المناسب والمحيل والشبه والطرد أتيت فيه بالعجب العجاب ولباب الألباب الخ أوله: الحمد لله المسبح بالغدو والآصال المقدس عن مضاهاة الأمثال رتبه على مقدمة وخمسة أركان المقدمة في بيان معاني القياس والعلة والدلالة الركن الأول في اثبات علة الأصل الثاني في العلة الثالث في الحكم الرابع في القياس الخامس في الفرع الملحق بالأصل.
شفاء الغليل في شرح مختصر الشيخ جليل يأتي في الميم.
شفاء العيون شفاء الغرام باخبار البلد الحرام شفاء الغرام تاريخ بلد الله الحرام لتقى الدين محمد ابن أحمد بن علي الحسنى الفاسي المتوفى سنة 832 اثنتين وثلاثين.
وثمانمائة أوله: الحمد لله الذي جعل مكة المشرفة أعظم البلاد الخ.