المتوفى سنة 1024 أربع وعشرين والف حتى وصل إلى زمانه.
وذيله أيضا أمر الله محمد بن سيرك محيي الدين الحسنى مع الحاقات في هوامش الأصل وتوفى سنة 1008 ثمان والف. وكتب المولى عبد الكريم بن سنان الاقحصاري بعضا من الوفيات وتوفى سنة 1038 ثمان وثلاثين والف (1028) وأجاد في انشائه. وترجم أيضا المولى محمد الادرنه وى المتخلص بمجدي بالحاقات كثيرة في أكثر التراجم وأحسن في انشائه وفرغ منه في سنة 995 خمس وتسعين وتسعمائة وسماه حقائق الشقائق جمع فيه ما في الأذيال المذكورة وضم إليه ما تجدد بعده وذهب فيه كل مذهب من الجد والهزل وضبط تواريخ النصب والعزل وتوفى في حدود سنة 999 تسع وتسعين وتسعمائة والكل ما وصلوا إلى حدود سنة 1025 خمس وعشرين والف. ثم جاء المولى عطاء الله بن يحيى المعروف بنوعي زاده فأخذ ما في الأذيال والتذاكر من تراجم العلماء والمشايخ وبدأ من آخر الشقائق واجال اليراعة في تراجم الأعيان بالبلاغة والبراعة في سبع طبقات من طبقات السلاطين كل واحدة منها في مجلد فما شذ من قلمه نادرة من النوادر ولا نكتة من النكت فصار تاريخا كافلا (كاملا) في أحوال العلماء وسلاطين زمانهم في سبع مجلدات لم يؤلف مثله في الروم واقتفى اثر المجدي وجعل كتابه ذيلا على ترجمته وسماه حدائق الحقائق في تكملة الشقائق ولما توفى سنة 1044 أربع وأربعين والف بقى كتابه هناك ولم يكمل الطبقة المرادية الرابعة (ثم ذيل ذيل عطاء الله المولى الفاضل السيد إبراهيم ابن السيد عبدا لباقي المدعو بابن العشاقي المتوفى سنة 1136 ست وثلاثين ومائة والف بأمر المولى شيخ الاسلام فيض الله أفندي المتوفى سنة 1115 خمس عشرة ومائة والف وبدأ المولى المذكور من ترجمة صاحب الذيل عطائي أفندي حتى وصل إلى سنة 1112 اثنتي عشرة ومائة والف وأجاد في انشائه. وذيله الشيخ الفاضل محمد ابن الشيخ حسن الفيضي المعروف بالشيخي المتوفى سنة 1145 خمس وأربعين ومائة والف ابتدأ من سنة اثنتين وأربعين والف حتى انتهى إلى ثلاث وأربعين ومائة بعد الألف وهو في ثلاث مجلدات) " وسماه وقايع الفضلاء. " شق الجيب في معرفة أهل الشهادة والغيب رسالة في رجال الغيب للشيخ سالم بن السيد احمد " ابن شيخان ابن علي مولى الدويلة الحسيني " (المتوفى سنة 864 أربع وستين وثمانمائة) " 1046 " أولها الحمد لوليه الظاهر بكماله الخ.