منه إلى سنة 485 خمس وثمانين وأربعمائة ثم ذيل على الاكفانى الحافظ أبو الحسن علي بن مفضل المقدسي المتوفى سنة.. إلى سنة 581 إحدى وثمانين وخمسمائة ثم ذيل على ابن المفضل زكى الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوى المنذري (المتوفى سنة 656 ست وخمسين وستمائة) منه إلى سنة.. بذيل كبير (في ثلاثة مجلدات رأيته بخطه) سماه التكمله لوفيات النقلة وذكر ان الكتب المذكورة قد أهمل في كل منها جماعة ووعد فيه بجمع ما تضمن اهمالهم ثم ذيل على المنذري تلميذه عز الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الشريف الحسيني الحلبي ثم المصري إلى سنة 674 أربع وسبعين وستمائة ولعله ذيله إلى حين وفاته سنة 695 خمس وتسعين وستمائة كما في المهمل والكل مرتب على حسب وفياتهم في السنين والشهور لا على ترتيب حروف أسمائهم وذيل على الشريف شهاب الدين أبو الحسين احمد ابن ايبك الدمياطي الحافظ المحدث إلى (نازلة) الطاعون سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة وذيل على ابن ايبك الحافظ زين الدين عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة 805 خمس وثمانمائة [806] إلى زمانه.
والذيول المتأخرة ابسط من الأصل والكل مرتب على السنوات.
الوفية في مختصر الألفية (لجلال الدين السيوطي) مر.
وقار الروضة مذكور في القهستاني.
علم وقائع الأمم وقائع حسين ميرزا فارسي نظمها المسعود [1] القمي في تسعة آلاف بيت.
وقائع الزمان فارسي منظوم لرياضي الشاعر المتوفى سنة.. نظمه لحسين ميرزا.
وقاية الرواية في مسائل الهداية للامام برهان الدين الشريعة محمود ابن صدر الشريعة الأول عبيد الله المحبوبي الحنفي المتوفى سنة..
صنفه لابن بنته صدر الشريعة الثاني الآتي ذكره أوله حمد من [2] جعل العلم أجل المواهب الهنية الخ وهو متن مشهور اعتنى بشأنه العلماء بالقراءة والتدريس والحفظ فشرحه الشيخ جنيد ابن الشيخ سندل الحنفي العلامة زين الدين المتوفى سنة.. أوله الحمد لله الذي جعل الشرع دينار ضيا ونورا مضيا الخ وهو شرح مفيد وسماه.