كتاب مشتمل على مقدمة وقواعد لمحمد بن طلحة النصيبي المتوفى سنة 652 اثنتين وخمسين وستمائة ذكر انه أشار إلى تأليفه فالفه ورتبه على مقدمة وأربع قواعد المقدمة في الغرض المطلوب منه القاعدة الأولى في الأخلاق والثانية في السلطنة والثالثة في الشريعة والرابعة في تكملة المطلوب.
نفائس العيون " نفائس الفنون " منظومة في معارضة درة التاج للشيخ الامام عز الدين.. الآملي.
نفائس الفنون في عرائس العيون فارسي لمحمد ابن محمود الآملي ذكر انه الف في كل فن تأليفا وأراد ان يجمعها في تأليف واحد فلم يزل يجمع إلى أن بلغ مائة وعشرين علما فألف هذا الكتاب ورتبه على قسمين الأول في علوم الأوائل والثاني في علوم الأواخر وقدم الثاني لاشتماله على علوم أهل الاسلام وهو في تسع مقالات وفى الأول خمس مقالات.
النفائس في الجدل لأبي حامد محمد بن محمد العميدي السمرقندي المتوفى سنة 615 خمس عشرة وستمائة وهو من الكتب المتوسطة في هذا الفن اختصره أحمد بن خليل الشافعي الخويي القاضي بدمشق (المتوفى سنة 637 سبع وثلاثين وستمائة) وسماه عرائس النفائس.
النفائس في هدم الكنائس لنجم الدين ابن الرفعة احمد ابن محمد المصري الشافعي المتوفى سنة 710 عشر وسبعمائة مختصر علقه في رمضان سنة 707.
نفائس الكلام وعرائس الأقلام في الانشاء بالفارسية لرضى الدين أحمد بن محمود السمرقندي المشهور بالخشاب. [1] نفائس اللآلي في وصف عرائس المعاني في النحو لأبي جعفر أحمد بن حسن (الكلاعي) المالقي النحوي المتوفى سنة 728 ثمان وعشرين وسبعمائة (قلت ذكره السيوطي في ترجمة أبى جعفر وسماه رصف نفائس اللآلي ووصف عرائس المعاني).
نفائس اليواقيت في علم المواقيت ذكره في الموضوعات نفثة المصدور [2] للوزير شرف الدين انوشروان ابن خالد وزير السلطان طغرل السلجوقي ولمحمد بن أحمد الحافظ العجمي المتوفى سنة.. وضعه لغلامه مراد.