الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ٦٦

الكشف الحثيث - سبط ابن العجمي - الصفحة ٦٦

يحتمل أنه بالكذب وهو الظاهر فعلى هذا لا يذكر مع هؤلاء والله أعلم 126 - إسحاق بن محمشاد روى عن أبي الفضل التميمي حديثا وضعه بقلة حياء يجئ في آخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيى السنة وله تصنيف في فضائل محمد بن كرام قال الذهبي فأنظر إلى المادح والممدوح وسند حديثه مجاهيل انتهى ولما ذكر هذا الحديث بن الجوزي في موضوعاته قال موضوع والمتهم به إسحاق بن محمشاد (1) قال أحمد بن علي بن مهنا كان إسحاق بن محمشاد كذابا يضع الحديث على مذهب الكرامية وله كتاب ومصنف في فضائل محمد بن كرام كله كذب موضوع ثم قال ابن الجوزي وأعلم أن من شم ريح العلم علم أن هذه الأحاديث في مدح أبي حنيفة وذم الشافعي ونحوها موضوعة غير أنا نخاف من عامي جاهل يقول هي في كتاب بإسناد فلهذا نقدح في رواتها 127 - إسحاق بن نجيح الملطي كنيته أبو صالح وقيل أبو زيد قال يحيى معروف بالكذب ووضع الحديث وقال الغلاس كان يضع الحديث صراحا وقد ذكر الذهبي في ترجمة هذا الرجل عدة أحاديث ثم قال قال ابن عدي هذه كلها هو وضعها (1) وذكر بن الجوزي في الموضوعات ما يسير اجمعوا على أنه كان يضع الحديث انتهى 128 - إسحاق بن نجيح [د تمييز] لا يدري من هو له عن مالك بن حمزة الساعدي عن أبيه عن جده أثبتوهم بالنبل واستبقوا نبلكم وعنه محمد بن عيسى الطباع قال الذهبي كأنه الملطي يعني المذكور قبله انتهى فإن لم يكن هو فهو تمييز 129 - إسحاق بن واصل من الهلكى فمن بلاياه التي أوردها الأزدي مرفوعا

(٦٦)

مفاتيح البحث: إسحاق بن واصل ⁽¹⁾، إسحاق بن نجيح ⁽²⁾، آخر الزمان ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽³⁾، الجهل ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	1 - مقدمة المحقق:	5
2	التعريف بالكتاب وأهميته	9
3	ترجمة المؤلف	11
4	وصف المخطوط	13
5	عملي في التحقيق	13
6	مقدمة المؤلف	23
7	موضوع الكتاب ومصادره واقتصار المؤلف على ذكر المتهمين بالوضع	24
8	ترتيب المؤلف للكتاب وطريقته	25
9	الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم كبيرة من الكبائر العظام	25
10	رأي والد إمام الحرمين في تكفير من يستحل الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم	26
11	من تعمد الكذب على الله ورسوله في حديث واحد فسق وردت رواياته كلها وإن تاب	26
12	اختيار الإمام النووي القطع بصحة توبة الكاذب وقبول روايته	26
13	تواتر حديث من كذب علي متعمدا وعدد رواته ومن جمع طرقه من العلماء	27
14	أصناف الوضاعين	28
15	تقسيم الإمام ابن الجوزي الوضاعين على سبعة أقسام حسب الأمر الحامل لهم على الوضع	28
16	1 - ضرب يفعلونه انتصارا لمذهبهم كالخطابية والرافضة	28
17	2 - ضرب يتقربون به إلى بعض الخلفاء والأمراء بوضع ما يوافق فعلهم	28
18	3 - ضرب يتكسبون بذلك ويرتزقون وهم القصاص	29
19	4 - ضرب امتحنوا بأولادهم أو وراقين لهم فوضعوا لهم أحاديث ودسوها عليهم فحدثوا بها من غير أن يشعروا	29
20	5 - بعض من يفتي برأيه يلجأون إلى ذلك لإقامة دليل على ما أفتوا بآرائهم فيضعون	29
21	6 - ضرب يقلبون سند الحديث ليستغرب ليرغب في سماعه منهم وضع السند كوضع المتن	29
22	ضرب يتدينون بذلك لترغيب الناس في أفعال الخير وهم الزهاد ومن نسب إلى الصلاح	29
23	حمل بعض الوضاعين حديث من كذب علي، وتشبث برواية من كذب علي متعمدا ليضل بهذه الزيادة، لأنه كذب له لا عليه	30
24	لا بأس إذا كان كلام حسن أن يضع له إسناد، واستجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي دل عليه القياس	30
25	إمارات معرفة كون الحديث موضوعا	30
26	إقرار واضعه، أو ما يتنزل منزلة الإقرار	30
27	قرينة في حال الراوي والمروي	31
28	ركاكة ألفاظها ومعانيها	31
29	أن للحديث ضوءا كضوء النهار تعرفه	31
30	استشكال الحافظ ابن دقيق العيد الاعتماد على إقرار الواضع بالوضع وإن ذلك ليس بقاطع لجواز أن يكذب في هذا الإقرار	31
31	تراجم للوضاعين والمتهمين بالوضع	33
32	باب الهمزة	33
33	باب الباء	75
34	باب التاء	80
35	باب الثاء	81
36	باب الجيم	82
37	باب الحاء المهملة	88
38	باب الخاء	105
39	حرف الدال	112
40	حرف الراء	115
41	حرف الزاي	119
42	حرف السين	123
43	حرف الشين	133
44	حرف الصاد	134
45	باب الضاد المعجمة	138
46	حرف الطاء	139
47	باب الظاء المعجمة	141
48	حرف العين	143
49	باب الغين المعجمة	207
50	حرف الفاء	208
51	حرف القاف	210
52	حرف الكاف	212
53	حرف الميم	213
54	حرف النون	266
55	حرف الهاء	270
56	حرف الواو	275
57	باب اللام ألف	277
58	باب الياء	278
59	الكنى	286
60	المبهمات	290