(١) في طبعة المجمع: " لابن " بدل " إلى ابن " وهو خطأ.
(٢) بفتح الهمزة كما ذكر ياقوت، وضبطها ابن خلكان بالكسر، نسبة إلى إفليلاء: قرية من قرى الشام، وهو أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا بن مفرج المعروف بابن الأفليلي، كان من أئمة النحو واللغة، وله معرفة تامة بالكلام على معاني الشعر، وشرح " ديوان المتنبي " شرحا جيدا، متوفي سنة ٤٤١.
انظر ترجمته في " الصلة " ١ / ٩٣ - ٩٤، " وفيات الأعيان " ١ / ٥١، " الذخيرة " ١ / ١ / ٢٤١، " إنباه الرواة " ١ / ١٨٣، " العبر " ٣ / ١٩٥ " بغية الملتمس " ٢١٣، " معجم الأدباء " ٢ / ٤ - ٩، " معجم البلدان " ١ / ٢٣٢، " بغية الوعاة " ١ / ٤٢٦، شذرات الذهب ٣ / ٢٦٦.
(٣) في طبعة المجمع ومقدمة الدكتور إحسان عباس لرسائل ابن حزم: " السعادة ".
(٤) في طبعة المجمع ومقدمة الدكتور إحسان عباس لرسائل ابن حزم: " النحل " بالحاء المهملة.
(٥) منها كتاب " جمهرة أنساب العرب " نشرته دار المعارف بتحقيق الأستاذ عبد السلام هارون، وكتاب " جوامع السيرة " ويسميه الذهبي " السيرة النبوية " طبع أيضا بدار المعارف بتحقيق الدكتورين: إحسان عباس وناصر الدين الأسد، ومراجعة العلامة أحمد محمد شاكر وبذيله خمس رسائل لابن حزم وهي:
1 - رسالة في القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجئ التواتر، 2 - رسالة في أسماء الصحابة رواة الحديث وما لكل واحد من العدد. 3 - رسالة في تسمية من روي عنهم الفتيا من الصحابة ومن بعدهم على مراتبهم في كثرة الفتيا. 4 - جمل فتوح الاسلام. 5 - أسماء الخلفاء المهديين والأئمة أمراء المؤمنين.
ونشر الدكتور إحسان عباس ثلاثة أجزاء من " رسائل ابن حزم " منها: " طوق الحمامة في الألفة والآلاف "، و " رسالة في مداواة النفوس "، و " رسالة في الغناء الملهي " و " فصل في معرفة النفس بغيرها "... الخ ونشر القدسي سنة 1957 كتاب " مراتب الاجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات " ومعه " نقد مراتب الاجماع " لابن تيمية، وانظر مقدمة الجزء الأول لرسائل ابن حزم الأندلسي للدكتور إحسان عباس ومقدمة " جمهرة أنساب العرب " للأستاذ عبد السلام هارون، و " معجم المطبوعات " لسركيس: 85 - 86.

مفاتيح البحث: التمر ⁽¹⁾، الزبيب ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽²⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد ⁽¹⁾، ابن تيمية ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾