(١) سماها ابن خير في " الفهرسة " ٢٢٦: " رسالة في فضل الأندلس وذكر رجالها " وقد أثبت نصها المقري في " نفح الطيب " ٣ / ١٥٨ - ١٧٩، ونشرها الدكتور إحسان عباس في الجزء الثاني من مجموع " رسائل ابن حزم الأندلسي ".
(٢) نشر هذا الملخص بتحقيق الأستاذ سعيد الأفغاني بمطبعة جامعة دمشق سنة ١٣٧٩ ه‍.
(٣) وهي " رسالة في حكم من قال: إن أرواح أهل الشقاء معذبة إلى يوم الدين " وهي مطبوعة في الجزء الثالث من مجموع " رسائل ابن حزم الأندلسي " تحقيق الدكتور إحسان عباس.
(٤) وهو ابن النغريلة - على اختلاف بين المصادر في رسم اسمه - استوزره باديس بن حيوس ملك غرناطة بعد أن كان كاتبا له. انظر ترجمته في " المغرب " ٢ / ١١٤، و " البيان المغرب " ٣ / ٢٦٤، و " الذخيرة " ١ / ٢ / ٧٦١ وما بعدها، و " تاريخ ابن خلدون " ٤ / ١٦٠ - ١٦١، ويرى الدكتور إحسان عباس أن رد ابن حزم هذا إنما هو على يوسف بن إسماعيل الذي خلف أباه إسماعيل في الوزارة، ويستدل لذلك في المقدمة التي كتبها لرسالة ابن حزم في الرد على ابن النغريلة في الجزء الثالث من مجموع " رسائل ابن حزم الأندلسي ".
(٥) وهذه الرسالة ضمن كتابه " الفصل " 4 / 178 - 227، بعنوان: ذكر العظائم المخرجة إلى الكفر أو إلى المحال من أقوال أهل البدع: المعتزلة والخوارج والمرجئة والشيع. وفي طبعة المجمع وردت كلمة النصائح بعد كلمة آيات مباشرة دون فصل بينهما، مما يوهم أنها تتمة عنوان الكتاب السابق.

مفاتيح البحث: كتاب الكافئة للشيخ المفيد ⁽¹⁾، عثمان بن سعيد ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾، كتاب تاريخ ابن خلدون لابن خلدون ⁽¹⁾، يوم القيامة ⁽¹⁾، مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، الخوارج ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الإبداع، البدعة ⁽¹⁾