(1) أخرجه ابن سعد 4 / 170 من طريق أحمد بن عبد الله بن يونس، عن أبي شهاب الحناط بهذا الاسناد. ورجاله ثقات.
(2) تصحف في المطبوع إلى " الخياط ".
(3) رجاله ثقات، وهو في " الحلية " 1 / 303 من طريقين عن عبد العزيز عن أبي رواد.
(4) رجاله ثقات. والمهراس: صخرة منقورة تسع كثيرا من الماء، وقد يعمل منها حياض للماء.
(5) رجاله ثقات، وأخرجه بنحوه مالك 2 / 168، ومن طريقه ابن سعد 4 / 169 عن حميد، عن قيس، عن مجاهد أن ابن عمر.... وإنما تحل له الزيادة فيما إذا لم يكن ذلك على شرط منهما أو عادة، أما إذا شرط في القرض أن يرد أكثر أو أفضل، فهو حرام لا خير فيه، وفعل ابن عمر هذا له سند من السنة، ففي الموطأ 2 / 680 في البيوع، ومسلم (1600) من طريق زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استلف من رجل بكرا. فقدمت عليه إبل من إبل الصدقة، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكرة، فرجع إليه أبو رافع، فقال: لم أجد فيها إلا خيارا رباعيا، فقال: " أعطه إياه إن خيار الناس أحسنهم قضاء "، وأخرجه البخاري 4 / 394، ومسلم (1601). من حديث أبي هريرة.
أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استلف من رجل بكرا. فقدمت عليه إبل من إبل الصدقة، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكرة، فرجع إليه أبو رافع، فقال: لم أجد فيها إلا خيارا رباعيا، فقال: " أعطه إياه إن خيار الناس أحسنهم قضاء "، وأخرجه البخاري 4 / 394، ومسلم (1601). من حديث أبي هريرة.
أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استلف من رجل بكرا. فقدمت عليه إبل من إبل الصدقة، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكرة، فرجع إليه أبو رافع، فقال: لم أجد فيها إلا خيارا رباعيا، فقال: " أعطه إياه إن خيار الناس أحسنهم قضاء "، وأخرجه البخاري 4 / 394، ومسلم (1601). من حديث أبي هريرة.

مفاتيح البحث: ابن المبارك ⁽¹⁾، محمد بن زيد ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽²⁾، الطيران، الطير ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الوضوء ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، أبو هريرة العجلي ⁽³⁾، عبد الله بن يونس ⁽¹⁾، عطاء بن يسار ⁽³⁾، الإختيار، الخيار ⁽³⁾، التصدّق ⁽³⁾