(١) يعني أن النكارة جاءت من جهة الرجلين معا، فأبو يحيى لضعفه خلط فيها، ثم زادها إسرائيل تخليطا لأنه لم يتقن حفظها.
(٢) ضعفاؤه، الترجمة ٦٧٢.
(٣) الكامل: ٢ / الورقة 379 (4) وقال ابن سعد: فيه ضعف (طبقاته: 6 / 339). وقال أبو داود: إن كان ما قال أبو بكر بن عياش حق على أبي يحيى القتات، فما يحل لاحد أن يروي عن أبي يحيى القتات، ولا يكتب حديثه. وقال أيضا: شعبة لم يحدث عن أبي يحيى القتات، وحدث عنه سفيان (سؤالات الآجري: 5 / الورقة 3، 37). وقال ابن نمير: أبو يحيى القتات حسن الحديث (المعرفة ليعقوب: 2 / 797)، وقال يعقوب: لا بأس به (المعرفة: 3 / 102)، وقال البزار: كوفي معروف لا يعلم به بأس، روى عنه جماعة من أهل العلم (كشف الاستار: 3058)، وقال ابن حجر في " التقريب ": لين الحديث.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾