(1) انظر تاريخ الدوري: 2 / 509 بمعناه.
(2) وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: قد سمع غندر من فضيل أبي معاذ حديثا واحدا. قال يحيى: وسمع من خالد الحذاء، وسمع معمر. (تاريخه: 2 / 509).
وقال الدرامي: سألت يحيى بن معين عن أصحاب شعبة قلت فغندر أحب إليك أو محمد بن أبي عدي؟ قال: ثقتان. (تاريخه: 2 / الترجمة 106). وقال: قلت: فمعاذ أثبت في شعبة أم غندر؟ فقال: ثقة وثقة. (تاريخه، الترجمتان 109، 659). وقال:
قلت ليحيى: فعبد الأعلى عندك أثبت في سعيد أو غندر؟ فقال: كل ثقة. (تاريخه، الترجمة 658).
(3) 9 / 50. (4) طبقاته: 7 / 296.
(4) وبقية كلامه: " كان ثقة إن شاء الله ". وقال خليفة بن خياط: مات في آخر سنة ثلاث وتسعين ومئة (طبقاته: 226). وقال العجلي: بصري ثقة، وكان أثبت الناس في حديث شعبة. (ثقاته، الورقة 46). وقال يعقوب بن سفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم قال: سمعت عليا قال لي يحيى: قيل لمحمد بن جعفر: فضحت شعبة في هذه الأحاديث الرديئة. (المعرفة: 2 / 203) وقال يعقوب بن سفيان: قلت لمحمد بن المثنى: كيف لم تكتب كتب غندر عن شعبة على الوجه؟ فقال: يا أبا يوسف كان غندر مغفلا فكنت أطلب منه الكتاب فيقول لي إنك قد سمعت هذا الكتاب ولكنك ليس تدري. قال: فكنت أكره أن أماريه لحال أصحاب الحديث خوفا من أن يقال لي بعد: قال غندر أنك لا تعقل. قال: ففاتني لهذا المعنى. (المعرفة: 2 / 157).
وقال أبو الوليد الباجي: قال علي بن المديني: كنت إذا ذكرت غندرا ليحيى، عوج فمه وكان يضعفه. يريد والله أعلم (والكلام للباجي) أنه كان يضعفه في سعيد بن أبي عروبة. (رجال البخاري: 2 / 624). وقال الذهبي في " الميزان ": أحد الاثبات المتقنين، ولا سيما في شعبة. قال أبو حاتم: هو في غير شعبة يكتب حديثه ولا يحتج به (3 / الترجمة 7324). ولم نقف على قول أبي حاتم هذا في الكتب المتقدمة.
وقال ابن حجر في " التهذيب ". قال عمرو بن العباس كتبت عن غندر حديثه كله إلا حديثه عن ابن أبي عروبة فإن عبد الرحمان نهاني أن أكتب عنه حديث سعيد، وقال:
ان غندرا سمع منه بعد الاختلاط. وقال المستملي: محمد بن جعفر غندر كنيته أبو بكر بصري ثقة (9 / 98). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة.

مفاتيح البحث: شهر ذي القعدة ⁽¹⁾، محمد بن سعد ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الموت ⁽³⁾، الجماعة ⁽¹⁾، أبو الوليد ⁽¹⁾، خالد الحذاء ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، محمد بن جعفر ⁽²⁾