انظر تاريخ بغداد: ١٠ / ٣٢. حيث أن هذا القول منسوب فيه إلى أحمد بن إبراهيم الكرجي السمرقندي.
(٢) وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كان ثقة وزيادة، وأثنى عليه خيرا (تاريخ بغداد:
١٠ / ٢٩ - ٣٠). وقال رجاء بن جابر المرجى: رأيت ابن حنبل، وإسحاق، وابن المديني، والشاذكوني، فما رأيت أحفظ من عبد الله. وقال أيضا: ما أعلم أحدا أعلم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم من عبد الله بن عبد الرحمان (تاريخ بغداد:
١٠ / ٣١)، وقال الدارقطني: ثقة مشهور (العلل: ١ / الورقة ١٢). وقال أبو عبد الله الحاكم: كان من حفاظ الحديث المبرزين (تهذيب التهذيب: ٥ / ٢٩٦). وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة فاضل متقن.
(٣) طبقات ابن سعد: ٩ / الورقة ٢٠٦ - ٢٠٧، ومصنف ابن أبي شيبة: ١٣ / ١٥٧٨٢، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣١٨، وتاريخ خليفة: ٣٢٤، وطبقاته: ٢٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٣٨٣ و ٩ / الترجمة ٨٤٩، وتاريخه الصغير: ٢ / ٧٩، والكنى لمسلم، الورقة ٥٨، والمعرفة والتاريخ: ١ / ٤٢٦، ٦٧٤، وجامع الترمذي: ٥ / ٧٠٦، حديث ٣٨٨٧، والقضاة لوكيع: ١ / ١٤٧، والكنى للدولابي: ٢ / ١٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٤٣٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ٣٢، وسؤالات البرقاني: الترجمة ٢٥٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٨، والجمع لابن القيسراني:
١ / ٢٥٤، وسير أعلام النبلاء: ٥ / ٢٥١، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٨٥٢، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٢٦٧، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٦١، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٤، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٨٩، ٢٩٠، ونهاية السول، الورقة ١٧٧، وتهذيب التهذيب: ٥ / 297، والتقريب: 1 / 429، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3619.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عبد الرحمان ⁽²⁾، عبد الله بن الوليد ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽³⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، أحمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾