(١) ٥ / ٢٢ و ٧ / ٤١، ولكنه ذكره في " المجروحين " أيضا كما سيأتي.
(٢) الضعفاء (الورقة: ١٠٦).
(٣) وقال يعقوب بن سفيان: ثقة، وهو من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٩٨). وذكره ابن حبان في " المجروحين " بعد أن ذكره في " الثقات " فقال:
كان غاليا في التشيع، يروي عن الاثبات ما لا يشبه حديث الثقات فالتنكب عن حديثه أولى من الاحتجاج به، وقد كان مع ذلك مختاريا (المجروحين: ٢ / ٢٦). وقال السعدي: مختاري كذاب. وقال ابن عدي: ليس له من الحديث إلا الشئ اليسير (الكامل: ٢ / الورقة ١٢٨). وذكره ابن شاهين في " الثقات " (الترجمة: ٦٧٧، ٦٧٩).
وقال البرقاني عن الدارقطني: لا بأس به. (قال البرقاني): قلت: يروي عن ابن عمر وابن الزبير؟ فقال: سمع منهما (سؤالاته: الترجمة ٢٥١). وذكره ابن الجوزي في " الضعفاء " (الورقة ٨٥). وذكره ابن خلفون في " الثقات ". وقال أبو الفتح الموصلي:
من أصحاب المختار لا يكتب حديثه (إكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٢٧٩). وقال ابن حجر في " التقريب " صدوق يتشيع.
(٤) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٢٦، وتاريخ خليفة: ٣٣٩، وطبقاته: ١٩٧، ٢٠٨، وعلل أحمد: ١ / ٨٠، وإكمال مغلطاي: ٥ / الترجمة ٣٤٥، وثقات العجلي، الورقة ٢٩، والمعرفة والتاريخ: ٢ / ٨٨، ١٢٨، وضعفاء العقيلي، الورقة ١٠٦، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٣٧٦، وثقات ابن حبان: ٥ / ١٠، والكامل لابن عدي ٢ / ١٢٦، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٦٨٤، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٧٣، وأنساب السمعاني: ٢٢، والكاشف:
٢ / الترجمة ٢٨٠٤، والمغني: ١ / الترجمة ٣٢١٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٣٨٠، والعبر: ١ / ١٢٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٥٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٣، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة ١٩، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٣٧، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة ٢٧٩، ونهاية السول، الورقة ١٧٣، وتهذيب التهذيب: ٥ / 253، 254، والتقريب: 1 / 422، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 3563، وشذرات الذهب:
1 / 122.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽⁵⁾، عبد الله بن شريك ⁽¹⁾، الحارث بن مالك ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾