(١) تاريخ بغداد: ٩ / ٤. وانظر المراسيل لابن أبي حاتم: ٨٢، وهي من رواية محمد بن أحمد ابن البراء، عن ابن المديني.
(٢) تاريخ الدوري عن يحيى: ٢ / ٢٣٥، وسؤالات ابن محرز، الورقة ١٣، وتاريخ بغداد:
٩ / 4.
(3) وقال الدوري عن ابن معين: إنما سمع من مجاهد أربعة أحاديث أو خمسة، وسمع من سعيد بن جبير خمسة فقط (تاريخه: 2 / 234). وقال أيضا: يروي عن ابن أبي أوفى ولم يره (تاريخه: 2 / 235).
وقال الدارمي: سمعت يحيى وسئل عن الرجل يلقى الرجل الضعيف من بين ثقتين يوصل الحديث ثقة عن ثقة ويقول: أنقص من الحديث وأصل ثقة عن ثقة، يحسن الحديث بذلك؟ لا يفعل، لعل الحديث عن كذاب ليس بشئ فإذا هو قد حسنه وثبته، ولكن يحدث به كما روي. قال عثمان بن سعيد: وكان الأعمش ربما فعل ذلك (تاريخه، رقم 952).
وقال ابن طهمان عن يحيى: الأعمش لم يسمع من مجاهد، وكل شئ يروي عنه لم يسمع إلا ما قال " سمعت " إنما مرسلة مدلسة (سؤالاته، رقم 59). وقال ابن طهمان عنه أيضا: " عاصم بن بهدلة ثقة لا بأس به، وهو من نظراء الأعمش، والأعمش أثبت منه " (سؤالاته، رقم 157).
وقال ابن محرز: سمعت يحيى وقيل له: من كان أثبت أصحاب إبراهيم في إبراهيم وأحبهم إليك؟ قال: منصور. قيل له: فمن بعده؟ قال: الأعمش، وذلك أنه لم يختلف على منصور. (سؤالاته، رقم 592)، وقال ابن محرز عن يحيى أيضا: الأعمش عن إبراهيم أحب إلي من الحكم عن إبراهيم (سؤالاته، رقم 597). وقال أيضا: قيل له:
الأعمش سمع من ابن أبي أوفى: قال: لا، مرسل. (سؤالاته، الورقة 12).

مفاتيح البحث: عبد الله بن علي ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، عاصم بن بهدلة ⁽¹⁾، عثمان بن سعيد ⁽¹⁾