تهذيب الكمال - المزي - ج ١٢

وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال أبو أحمد بن عدي (1): حديثه ليس بالكثير (2)، وأرجو أنه لا بأس به.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " (3).
قال البخاري (4): قال يحيى بن سعيد: كان حيا سنة خمسين ومئة (5).

(١) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ٦٣.
(٢) في نسخة ابن عدي: " ليس بالمنكر ".
(٣) ١ / الورقة ١٨٣.
(٤) تاريخه الكبير: ٤ / الترجمة ١١٨٥، وقاله أحمد عن يحيى: (المعرفة ليعقوب: ١ / ١٣٥).
(٥) وقال ابن سعد: توفي في سنة خمسين ومئة، وكان ثقة كثير الحديث. (طبقاته:
٥ / ٤٩٣)، وقال يحيى بن معين: سيف بن سليمان، وزكريا بن إسحاق، قدريان.
(تاريخه برواية الدوري: ٢ / ٢٤٥)، وذكره الجوزجاني فيمن يتكلمون في القدر (أحوال الرجال: الترجمة ٣٤٥)، وقال علي بن المديني: سيف بن سليمان المكي، ثقة (ثقات ابن شاهين، الترجمة ٤٩٢). وذكره العقيلي في " الضعفاء " وقال: أخبرني أحمد بن زكريا، قال: قال لنا إبراهيم بن سليمان: سيف بن سليمان، كذاب، شهد عندي شاهدان على يحيى بن معين وابن نمير أن سيف بن سليمان كذاب. قال العقيلي وإبراهيم بن سليمان الذي حدثنا عنه أحمد بن زكريا كان من أصحاب الحديث مصري، فإن كان صح عنده هذه الرواية، عن يحيى وابن نمير، فالجرح أولى، وأحسن حديث في باب اليمين مع الشاهد عندنا حديث سيف هذا، وسائر الروايات فيها لين. (الورقة ٨٩).
وقال يعقوب بن سفيان: عبد الله بن أبي نجيح، وسيف بن سليمان، وزكريا بن إسحاق، متهمون بالقدر. (المعرفة: ٢ / ٢٠٧)، وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال ابن عمار: سيف المكي، روى عنه يحيى القطان، وهو ثقة. (الترجمة ٤٩٢) وقال الدارقطني: ثقة (سؤالات البرقاني له: الترجمة ١٩٨)، وقال الساجي: أجمعوا على أنه صدوق، ثقة، غير أنه اتهم بالقدر. وقال أبو بكر البزار، والعجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: ٤ / 294 - 295)، وقال ابن حجر: ثقة، ثبت، رمي بالقدر.

(٣٢٢)