ورواها الكليني في الكافي: الجزء 7، كتاب المواريث 2، باب ميراث ذوي الأرحام 26، الحديث 7.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الأعمام والعمات، الحديث 1168، إلا أن فيهما: الحسين بن الحكم، بدل الحسن بن الحكم، وهو الموافق للوافي، وفي الوسائل عن الفقيه والتهذيب: الحسن بن الحكم، وعن الكافي:
الحسين بن الحكم.
روى الشيخ بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد بن سهل، عن زكريا ابن آدم. التهذيب: الجزء 5، باب الاحرام للحج، الحديث 579، والاستبصار:
الجزء 2، باب الوقت الذي يلحق الانسان فيه المتعة، الحديث 874، إلا أن فيه:
زكريا بن عمران، بدل زكريا بن آدم، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للوسائل، بقرينة ساير الروايات.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن سهل، عن عبد الله ابن بكير. التهذيب: الجزء 7، باب المزارعة، الحديث 870.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب ما يجوز أن يؤاجر به الأرض وما لا يجوز 127، الحديث 10، محمد بن سهل، عن أبيه، عن عبد الله بن بكير، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.
روى الصدوق بسنده، عن موسى بن القاسم البجلي، عن صفوان بن يحيى، ومحمد بن سهل، عن أشياخهما، عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه:
الجزء 1، باب صلاة أخرى للحاجة، الحديث 1546.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 3، باب صلاة أخرى للحاجة، الحديث 416، إلا أن فيه: محمد بن سهيل، بدل محمد بن سهل، وفي النسخة المخطوطة منه كما في الفقيه، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل، بقرينة ساير الروايات.