إلى كونه شيخ الإجازة، وأنه يكنى أبو عبد الله، والظاهر أنه الشاذاني الذي قد أكثر " جش " من الأخذ والرواية عنه، وأنه من مشايخه وشيخ اجازته " تعق " أقول: هو متعين والنسبة في السابق إلى الجد كما أشرنا.
600 - هلال الحفار مر في إسماعيل بن علي بن رزين ما يظهر منه كونه من مشايخ الإجازة وشيخ " جش " أقول: يظهر من تلميذه التغاير مع ابن محمد بن جعفر إذ لقبه هنا بأبي الفتح ولم يشر إليه.
601 - موسى بن الحسن بن محمد بن العباس بن إسماعيل بن أبي سهل بن نوبخت أبو الحسن المعروف بابن كبير بالمثناة من تحت بعد الكاف وبعده الراء، كان حسن المعرفة بالنجوم، وله فيها كلام كثير، وكان مفوها عالما، وكان مع هذا متدينا حسن الاعتقاد " صه " " جش " مع زيادة وله مصنفات، والظاهر أنه في هذه الطبقة ببعض الامارات.
602 - أبو القاسم المغربي الحسين بن علي بن الحسين، كان من ولد بهرام كما مر.
603 - أبو محمد الفحام " غين " الحسن بن محمد بن يحيى، كذا في المنتهى.
604 - أبو محمد المحمدي الحسن بن أحمد بن القاسم.
605 - أبو محمد بن طلحة بن علي بن عبد الله بن غلالة مضى في محمد بن نصير عن " غض " على وجه يشعر إلى الاعتماد عليه " تعق " أقول: يظهر منه أنه ممن يروي عنه " غض " فلاحظ.
606 - أبو الحسن الجندي أحمد بن محمد بن عمران " تعق " وهو أستاذ " جش " ويعرف بابن الجندي وقد مر.
607 - أبو الحسن السودائي البغدادي، مر في فضالة كونه شيخا يستند إلى قوله.
608 - أبو الحسن الميموني، مضطرب جدا " صه " " جش " وزاد له كتاب الحج، وكان قاضيا بمكة قرأت هذا الكتاب عليه وفي " ست " أبو الحسن الميموني، له