طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج ١

الطبقة السادسة عشر 455 - الشيخ أبو عبد الله محمد بن إدريس العجلي الحلي، وكان هذا الشيخ فقيها أصوليا بحتا مجتهدا صرفا، وهو أول من فتح باب الطعن على الشيخ. وقال سديد الدين الحمصي: انه مخلط لا يعتمد على تصنيفه. والصواب قبول قوله وروايته وما ذكر مدفوع، يروي عن خاله المفيد مع الواسطة وبلا واسطة.
456 - الشيخ عربي بن مسافر العبادي. قال في كتاب أمل الآمل: انه فاضل فقيه عالم، يروي عن تلامذة الشيخ أبي علي الطوسي، كالياس بن هشام الحائري وغيره (1).
457 - الشيخ أبو زكريا يحيى بن علي بن البطريق الحلي الأسدي. قال في أمل الآمل: الشيخ أبو الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق الحلي، كان عالما فاضلا محدثا ثقة صدوقا، يروي عنه السيد فخار بن معد (2).
458 - الشيخ أفضل الدين الغيلاني، من أهل غيلان، أستاذ السيد صدر الدين السرخسي في المعقول، وهو تلميذ أبي العباس اللوكري، نسبة إلى بلاد يقال لها اللوكر.
459 - السيد فضل (3) الله بن علي الحسني الراوندي القاساني، قال في كتاب

(١) أمل الآمل ٢ / ١٦٩.
(٢) أمل الآمل ٢ / ٣٤٥.
(٣) وفي فهرست منتجب الدين: السيد ضياء الدين فضل الله بن علي بن عبيد الله الحسني الراوندي علامة زمانه، جمع مع علو النسب كمال الفضل والحسب، وكان أستاذ أئمة عصره، وله تصانيف منها ضوء الشهاب في شرح الشهاب، ومقاربة الطية إلى مقارنة النية، الأربعين في الأحاديث، نظم العروض للقلب الممروض، الحماسة ذات الحواشي، الموجز الكافي في علم العروض والقوافي، ترجمة العلوي للطب الرضوي، التفسير شاهدته وقرأت بعضها عليه. وعن محكي كتاب الأنساب للسمعاني في لفظة القاشاني: أدركت بها السيد الفاضل أبا الرضا فضل الله بن علي الحسني القاشاني وكتبت عنه أحاديث وأقطاعا من شعره، ولما دخلت إلى باب داره قرعت الحلقة وقعدت على الدكة أنتظر خروجه، فنظرت إلى الباب فرأيته مكتوبا فوقه بالجص (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) انتهى " منه ".

(١١٢)