585 - علي بن محمد بن علي الخزاز، ثقة من أصحابنا أبو القاسم، وكان فقيها وجها، له كتاب الايضاح في أصول الدين على مذهب أهل البيت " جش " " صه ".
قال في المنتهى: يظهر من كتابه كونه من تلامذة " ق " وأبي المفضل الشيباني ومن في طبقتهما، وربما ينسب هذا الكتاب إلى " ق " وعن بعض إلى المفيد والى غيره (1).
586 - علي بن شبل بن أسد الوكيل، يظهر من الرجال أنه شيخ الشيخ، و " جش " يكنى أبا القاسم، الظاهر أنه من مشايخ الإجازة، كما في المعراج أيضا " تعق ".
أقول: إن كونه من مشايخ الإجازة غير معلوم، فالعمل بروايته مشكل، نعم رواية الشيخ و " جش " عنه دليل على حسن حاله، فتأمل.
587 - علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن عروة الجراح القناني أبو الحسن الكاتب، كان سليم الاعتقاد كثير الحديث صحيح الرواية، مات سنة ثلاثة عشرة وأربعمائة " صه " وزاد " جش " ابتعت من كتبه قطعة في دار أبي طالب بن البهم شيخ من وجوه أصحابنا رحمهم الله.
588 - علي بن عبد الله بن عمران القرشي أبو الحسن المخزومي، الذي يعرف بالميموني، كان فاسد المذهب والرواية " جش " " صه " وزاد غاليا ضعيفا " شه " في " جش " كان عارفا بالفقه، وصنف كتاب الحج وكتاب الرد على أهل القياس، فأما كتاب الحج فسلم إلي نسخة فنسختها وكان قديما قاضيا بمكة.
589 - عبد الرحمن بن الحسن القاشاني بالشين المعجمة وفي " ضح " بالمهملة أبو محمد الضرير المفسر، له مدح بأنه حافظ حسن الحفظ كما في " جش " إلا أن فيه ابن حسان وهذا المدح لا يقتضي التعديل.
590 - عبد السلام بن الحسين، عن " جش " في عبد الله بن أحمد بن حرب ما يظهر منه جلالته " تعق " أقول: وفي أحمد بن عبد الله بن جلين ما هو أولى منه، ويروي عنه " جش ". ولعله من مشايخه، ففي الاعتماد عليه قوة.