جدك الرضا عليه السلام إذا امر بحاجة كتب بسم الله الرحمن الرحيم أذكر انشاء الله فتبسم وقال يا داود لو قلت لك ان تارك التقية كتارك الصلوة لكنت صادقا هذا ويحتمل ان يكون هذا هو داود الصيرمي فتأمل.
قوله في داود بن فرقد وعليه بخط الشهيد اه فيه ما مر في إبراهيم بن أبي سمال.
وقوله كوفي ثقة سيجئ عن المصنف في فرقد ما يظهر منه جعل التوثيق هذا فرقد مع تأملنا فيه ثم لا يخفى ان الظاهر من جش وست وق وصه مغايرة هذا مع داود بن أبي يزيد العطار سيما مع التأمل في ذكر طرق الكتاب لكن ربما يقرب في الظاهر اتحادهما سيما بملاحظة ما ذكره في يب من ان داود بن أبي يزيد العطار هو داود بن فرقد وسيجئ عن المصنف في ذكر طرق الصدوق الحكم بالاتحاد والله يعلم.
وقوله فإذا هو هارون سيجئ في ترجمته انه زيدي وفي محمد بن سالم عن داود رواية أخرى في ذم هارون ويظهر منها اعتماد كش عليه والمحقق الشيخ محمد ذكر محصله عبارة جش إلى هنا ثم قال وذكر يعني جش داود بن أبي يزيد الكوفي العطار مولى ثقة روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن أيضا عليهما السلام له كتاب يرويه جماعة منهم على بن الحسن الطاطري والحكم بالاتحاد مع ما وقع عن جش بعيد عن طريقته انتهى أقول لاخفاء في الاتحاد وان بعد عن طريقته والظاهر غفلة جش عن الاتحاد بأنه وجده بعنوان بن فرقد فذكره ثم وجده بعنوان ابن أبي يزيد فذكره هذا على تقدير ان يكون ما ذكره مذكورا في موضع اخر من كتابه وعلى تقدير ان يكونا مذكورين في موضع اخر من كتابه وعلى تقدير ان يكونا مذكورين في موضع واحد فالظاهر كون ما ذكره نسخة أخرى بدل مجمع الكتاب وليس عندي نسخة جش وعلى اى تقدير لا فائدة في تحقيقه.
وقوله في داود بن القسم زاد الشيخ ره في العيون روى عنه عن الرضا عليه السلام و كذا في توحيده وقوله في نسخة الشهيد ره وفى مصط أيضا كذلك.
قوله على ارتفاع في القول قال جدي الارتفاع لروايته المعجزات الكثيرة قلت ورد عنه كثيرا في توحيد ابن بابويه بل وفي غيره أيضا ما يدل على عدم غلوه ومر الكلام في الفوايد وفي كافى باب ما جاء في الاثني عشر عن البرقي عنه رواية متضمنة للتصريح بأسامي الأئمة عليهم السلام وكونهم أئمة وأوصياء ثم قال وحدثني محمد بن يحيى عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبي هاشم مثله قال محمد بن يحيى فقلت لمحمد بن الحسن وددت ان