أحمد بن محمد عن على بن الحكم عن زياد بن أبي الجلال قال اختلف الناس في جابر بن يزيد و أحاديثه وأعاجيبه وهذا يدل على ان منشأ الاختلاف نقل الأعاجيب عنهم عليهم السلام أو صدورها منه فيؤيد هذا ما ذكره جدي ان منشأ الحكم بالغلو أمثال هذه.
وقوله هذا حديث موضوع انتهى لعل من مثل هذا يرمون أمثاله إلى الغلو كما يظهر منهم في غير واحد من التراجم ولا يخفى فساده سيما بعد ملاحظة انه روى روايات صريحة في خلاف الغلو من الكثرة بحيث لا تعد ولا تحصى ولا يمكن التوجيه لصراحتها كما لا يخفى على المطلع و كذا حالة أمثاله.
قوله جبرئيل بن أحمد عده خالى ممدوحا والظاهر انه لقوله كثير الرواية اه ومر في الفائدة الثالثة وأيضا هو معتمد كش حتى انه يعتمد على ما وجد من خطه وفيه اشعار بجلالته بل بوثاقته أيضا فتأمل.
قوله جراح المدايني عده خالى ره من الممدوحين ولعله لان للصدوق طريقا اليه ولعله كثير الرواية ورواياته متلقاة بالقبول ويؤيده قوله جش يرويه عنه جماعة منهم النضر بن سويد فتأمل.
جرير بن حكيم انتهى في الظن انه مصحف حديد بالحاء والدال المهملتين وهو والد على بن حديد المشهور وسيجئ حديد بن حكم الأزدي المدايني الثقة والد على بن حديد وفي ترجمة مرازم ان له أخوين حديدا ومحمدا وفي ترجمة محمد بن حكيم الساباطي وله اخوة محمد ومرازم وحديد.
قوله جعدة بن ميسرة؟ سيجئ في محمد بن أبي بكر ما يظهر منه حسنه.
جعفر بن إبراهيم بن محمد الهمداني روى الصدوق باسناده عنه وترضى عليه وأبوه إبراهيم الوكيل الجليل وسيجئ في فارس بن حاتم ما يشير إلى اعتماد الأب عليه فتأمل ويحتمل ان يكون هذا هو المذكور عن جدي وكذا عن رى وان الكل واحد ولعله هو الظاهر ويروى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ولم يستثن روايته ومر حاله في الفائدة الثالثة فلاحظ.
قوله جعفر بن إبراهيم بن محمد أخو عبد الله الثقة الصدوق سيجئ في ترجمته انه روى عن الصادق عليه السلام ولم تشتهر روايته.
جعفر بن أحمد بن أيوب اه في الوجيزة علم عليه ح كصح وكش كثيرا ما يروى عنه على وجه ظاهره اعتماده عليه وسيجئ في ترجمة جون مضافا إلى توصيفه بابن التاجر كما وجد بخط الشيخ وكذا في عبد الله بن شريك وغيره.