والى محمد بن إسحاق بن عمار ضعيف وطريق آخر فيه أبو المفضل والقاسم بن إسماعيل في (ست) والى محمد بن إسحاق صحيح في (يب) في باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات قريبا من الآخر بعشرة أحاديث وفى باب احكام الجماعة في الحديث الأربعين والى محمد بن إسحاق بن عمار صحيح في باب الصلاة في السفر في الحديث الآخر وفى باب البيع بالنقد والنسية في الحديث السادس والعشرين وفى باب من أحل الله نكاحه من النساء في الحديث السادس والى محمد بن أسلم الجبلي صحيح في (ست) والمشيخة.
والى محمد بن إسماعيل الذي يروى عن الفضل بن شاذان صحيح في (يب) في باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة في الحديث السادس والأربعين وفى باب صفة الوضوء في الحديث الثالث والسابع عشر والخامس والستين والتسعين.
والى محمد بن إسماعيل بن بزيع حسن في المشيخة و (ست) وطريقان آخران فيه ابن أبي جيد في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب صفة الوضوء في الحديث الثامن والسبعين و في باب حكم الجنابة في الحديث الثاني وفى الحديث التاسع عشر وفى باب تطهير المياه في الحديث الخامس والثلثين وفى باب تطهير الثياب في الحديث الثاني والتسعين.
والى محمد بن إسماعيل الجعفري فيه أبو الفضل عن حميد وفيه أبو العباس أيضا في (ست).
والى محمد بن أورمة فيه ابن أبي جيد.
في (ست) واليه موثق في (يب) في باب وصية الانسان لعبده قريبا من الآخر بخمسة عشر حديثا وفى (بص) في باب من أوصى فقال حجوا عنى مبهما في الحديث الأول.
والى محمد بن بشر فيه أبو المفضل و محمد بن أحمد بن رجا في (ست).
والى محمد بن بشير ضعيف في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب النذور قريبا من الآخر بسبعة أحاديث وفى (بص) في باب انه لا نذر في معصية في الحديث الآخر.
والى محمد بن بكر فيه أبو المفضل عن حميد في (ست).
والى محمد بن بكر الأزدي فيه أبو المفضل عن حميد في (ست) والى محمد بن بكر صحيح في (يب) في باب علامة أول شهر رمضان في الحديث التاسع عشر واليه موثق في (بص).
في باب ميراث الأولى من ذوي الأرحام.
والى محمد بن بندار فيه ابن أبي جيد في (ست).
والى محمد بن جرير الطبري أبى جعفر مجهول في (ست).
والى محمد بن جعفر الأسدي صحيح في (ست).
والى محمد بن جميل بن صالح ضعيف في (ست).
والى محمد بن حسان الرازي فيه ابن أبي جيد في (ست) واليه صحيح في (يب) في باب كيفية الصلاة قريبا من الآخر بثمانية وثمانين حديثا وفى باب الأذان والإقامة من أبواب الزيادات في الحديث الثاني والثلثين وفى باب فضل المساجد في الحديث الرابع والثامن عشر وفى باب ثواب الصيام في الحديث الثاني.
والى محمد بن الحسن بن جمهور طريقان في أحدهما أحمد بن الحسين بن سعيد وهو مشترك بين الضعيف والمجهول والآخر مجهول في (ست).