بن عبد الله بن جعفر الحميري كتبت إلى الفقيه عليه السلام وقد يطلق ويراد منه العسكري عليه السلام كما صرح به في التهذيب في باب صلاة المضطر وكلما ورد عن الرجل فالظاهر أنه العسكري عليه السلام وكلما ورد عن صاحب الناحية فالظاهر أنه القائم عليه السلام " س ".
قال مولانا خدا وردي الأفشار في رجاله اعلم أن الأئمة صلوات الله عليهم يذكرون كثيرا بالكنى فينبغي للمحدث ان يبين كناهم ويميز الاشتراك فأبو محمد مشترك بين الحسن بن علي وعلي بن الحسين والعسكري عليهم السلام وأبو عبد الله مشترك بين الحسين بن علي والصادق عليهما السلام لكن المطلق في كتب الاخبار هو الصادق عليه السلام ويقع كثيرا في الاخبار عن أحدهما عليهما السلام والمرجع هو وأبوه عليهما السلام وأبو الحسن مشترك بين زين العابدين والكاظم والرضا والنقي عليهم السلام لكن المطلق هو الكاظم عليه السلام وكذا الأول والماضي والعالم والفقيه والعبد الصالح وكذا عن عبد صالح أو الشيخ أو الرجل وقد يعبر به عن العسكري عليه السلام وأبو إبراهيم هو الكاظم عليه السلام وأبو الحسن الثاني هو الرضا والثالث هو النقي عليهما السلام وأبو جعفر مشترك بين الباقر والتقى عليهما السلام والمطلق هو الباقر عليه السلام وكذا أبو جعفر الأول والتقى هو الثاني عليه السلام وأبو اسحق هو الصادق عليه السلام وأبو القاسم هو صاحب الامر عليه السلام ويطلق على زين العابدين عليه السلام أيضا والناحية كناية عن صاحب الأمر عليه السلام وكان هذه اللفظة كانت بين الشيعة رمزا في زمان التقية وكذا صاحب الدار انتهى أقول أطلق الشيخ على موسى بن جعفر عليهما السلام في (يه) في باب الحكم باليمين على المدعى على الميت وفى باب الوصية بالعتق والصدقة وفى (يب) في باب كيفية الحكم وفى (في) في باب من ادعى على ميت وأطلق العبد الصالح على أبى الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام في (يه) في باب اتخاذ السفرة في السفر و يطلق الصادق على أبى الحسن الثالث عليه السلام بقرينة رواية محمد بن عيسى عن الحسين بن عبيد قال كتبت إليه يعنى أبا الحسن الثالث عليه السلام في (يب) في باب الزيادات في كتاب الصوم ورواية محمد بن عيسى العبيدي عن الحسين بن عبيد قال كتبت إلى الصادق عليه السلام في آخر باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات وأطلق الفقيه على أبى الحسن العسكري عليه السلام في باب صلاة المضطر في أواخر كتاب الصلاة وفى باب الصلاة في السفر من أبواب الزيادات ويطلق الفقيه على صاحب الامر عليه السلام بقرينة رواية محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري مكاتبته عن الفقيه عليه السلام مرتين في باب حد حرم الحسين عليه السلام وأخرى في باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس ومكاتبة إلى صاحب الامر عليه السلام على ما في ترجمته والطيب يطلق على الهادي عليه السلام بقرينة رواية محمد بن عيسى عن محمد بن رجا الخياط قال كتبت إلى الطيب عليه السلام في (يه) في باب اللقطة والضالة ورواية محمد بن عيسى عن محمد بن رجا الأرجاني قال كتبت إلى الطيب عليه السلام في (في) في باب لقطة الحرم وكون محمد بن رجا من أصحاب الهادي عليه السلام والرجل يطلق على أبى الحسن الثالث الهادي عليه السلام بقرينة