(١) أوردت بعض ما قيل فيه في هامش ترجمة " رزام مولى خالد القسري " المارة تحت رقم ١٥٩ فراجع.
(٢) الاختيار: ٣٤٢ - ٣٤٣ رقم ٦٣٤.
(٣) يظهر ذلك من متن الرواية السابقة الذكر، ومن الحديث المذكور في روضة الكافي برقم ٥٢٦ الذي رواه هو عن الصادق عليه السلام، أما " الحسن بن خرزاذ " فقد مر ايراد بعض ما قيل في هامش ترجمة " رزام مولى خالد القسري " المارة تحت رقم ١٥٩ فراجع.
(٤) ذكره النجاشي في رجاله: ٢٢٢ رقم ٥٨١ فقال: " عبد الله بن بكير بن أعين بن سنسن، أبو على الشيباني، مولاهم، روى عن أبي عبد الله عليه السلام.. "، وقال الشيخ في الفهرست: ١٠٦ رقم ٤٥٢: " عبد الله بن بكير فطحي المذهب الا انه ثقة.. "، وعده في رجاله: ٢٢٤ رقم ٢٧ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عبد الله بن بكير بن أعين الشيباني ".
لكن في بعض نسخه ومنها النسخة المطبوعة ورد في: ٢٢٦ رقم ٥٨ من نفس الباب:
" عبد الله بن بكير بن أعين الشيباني الأصبحي، أبو أويس المدني بن أخت مالك القصير، أسند عنه ".
وعده البرقي في رجاله: ٢٢ من أصحاب الصادق عليه السلام قائلا: " عبد الله بن بكير بن أعين من موالي بنى شيبان، وكان يكنى أبا على ".
وقد تقدم في هامش ترجمة " عبد الله بن بكير الرجاني " ان ابن داود قد ذكره في القسم الأول من رجاله: ١١٧ رقم ٨٤٢ مدرجا ضمن ترجمته عبارة الكشي الواردة في حق " عبد الله بن بكير الرجاني " ظنا منه باتحادهما قائلا بعد ذلك: " وسيأتي في الضعفاء " أي " عبد الله بن بكير الشيباني " لكونه فطحيا فراجع.
ثم إنه ذكره في القسم الثاني من رجاله: ٢٥٣ رقم ٢٦٦ فقال: " عبد الله بن بكير الشيباني عن الفهرست: فطحي، ثقة، يكنى أبا عتبة " ويلاحظ مما ذكر أنه قد أورد توثيقه في القسم الثاني من رجاله دون القسم الأول، وانه ذكر نقلا عن الفهرست ان كنيته " ابا عتبة " والحال انه قد مر عن الفهرست كون كنيته " أبا على " فلاحظ.
وذكره العلامة في القسم الأول من رجاله: 106 رقم 24 قائلا: " عبد الله بن بكير، قال الشيخ الطوسي رحمه الله: انه فطحي المذهب، الا انه ثقة "، كما وذكره ابن شهرآشوب في معالمه: 77 رقم 517 مشيرا إلى كونه ثقة، فطحيا.

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽⁴⁾، عبد الله بن بكير ⁽¹¹⁾، الحسن بن خرزاذ ⁽²⁾، محمد بن مسعود ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، كتاب رجال النجاشي ⁽¹⁾، بكير بن أعين ⁽¹⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾