(1) هذا العنوان.، ليس من النسخة الأساسية: ورقة 42، لوحة ب، سطر / 11، ولا الرضوية.
ينظر: مقدمة كتاب (تكملة الرجال) - تحقيق السيد صادق بحر العلوم (قدس) -: 1 / 42 - 43.، وفيه: أن أبا محمد بن عبد الله بن جبلة بن حنان بن أبجر الكناني، المتوفي سنة 219 ه‍، هو أسبق من محمد بن سعد كاتب الواقدي.، بل، ان عبيد الله بن أبي رافع، كاتب أمير المؤمنين (ع)، هو الاخر أقدم منهما (بتصرف).
وأقول: الحق.، ان لكل فضله وسبقه.، وعليه، فلئن تقدم أحدهم في جانب. فثانيهم تقدم في جانب آخر.، هكذا دواليك، ومن دون ان نقلل في الوقت نفسه، من أهمية مقولة (الفضل لمن سبق).
هذا وإن كنت أتوقع ان الكتابة والتصنيف بهذا الخصوص، ولد وحصل في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله)...
(2) المتعارف اليوم أن تكتب (المؤونة): مؤونة، بما هو مهموز، وكلاهما صحيح.، حيث أن كثيرا " ما تسهل الهمزة إلى واو.، على أن الذي في النسخة الرضوية: ورقة 26، لوحة أ.، سطر 19: (مؤونة) مهموزة.
(3) أحمد بن الحسين بن عبد الله الغضائري، من المشايخ الأجلة، والثقات الذين لا يحتاجون إلى التنصيص بالوثاقة.، ويذكر المشايخ قوله في الرجال، ويعدون قوله في جملة الأقوال، ويأتون به في مقابلة أقوال أعاظم الرجال.، (ينظر: روضات الجنات: 1 / 47 - 59).
وتوجد نسخة خطية من كتاب (الضعفاء)، في المكتبة المركزية لجامعة طهران، في 36 ورقة، تحت رقم عام هو 1071.
وينظر: قواعد الحديث: ص 198 - 212.

مفاتيح البحث: ابن الغضائري ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة طهران ⁽¹⁾، أحمد بن الحسين بن عبد الله ⁽¹⁾، عبيد الله بن أبي رافع ⁽¹⁾، عبد الله بن جبلة ⁽¹⁾، حنان بن أبجر ⁽¹⁾، محمد بن سعد ⁽¹⁾