وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة: * (لعله يتذكر أو يخشى) * قد قدمنا قول بعض العلماء: إن (لعل) في القرآن بمعنى التعليل، إلا التي في سورة (الشعراء): * (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون) * فهي بمعنى كأنكم. وقد قدمنا أيضا أن (لعل) تأتي في العربية للتعليل. ومنه قوله: وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون) * فهي بمعنى كأنكم. وقد قدمنا أيضا أن (لعل) تأتي في العربية للتعليل. ومنه قوله:
* فقلتم لنا كفوا الحروب لعلنا * نكف ووثقتم لنا كل موثقى * * فلما كففنا الحرب كانت عهودكم * كشبه سراب بالملا متألق * فقوله: (لعلنا نكف) أي لأجل أن نكف.
وقال بعض أهل العلم: * (لعله يتذكر أو يخشى) * معناه على رجائكما وطمعكما، فالترجي والتوقع المدلول عليه بلعل راجع إلى جهة البشر. وعزا القرطبي هذا القول لكبراء النحويين كسيبويه وغيره. قوله تعالى: * (فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بنى إسراءيل ولا تعذبهم قد جئناك بأاية من ربك والسلام على من اتبع الهدى) *. ألف الاثنين في قوله (فأتياه) راجعة إلى موسى وهارون. والهاء راجعة إلى فرعون. أي فأتيا فرعون (فقولا) له: (إنا رسولان إليك من ربك فأرسل معنا بني إسرائيل) أي خل عنهم وأطلقهم لنا يذهبون معنا حيث شاؤوا، ولا تعذبهم.
العذاب الذي نهى الله فرعون أن يفعله ببني إسرائيل: هو المذكور في سورة (البقرة) في قوله: * (وإذ نجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم وفى ذالكم بلاء من ربكم عظيم) *، وفي سورة (إبراهيم) في قوله تعالى: * (وإذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم) *، وفي سورة (الأعراف) في قوله تعالى: * (وإذ أنجيناكم من ءال فرعون يسومونكم سوء العذاب يقتلون أبنآءكم ويستحيون نسآءكم) *. وفي سورة (الدخان) في قوله: * (ولقد نجينا بنى إسراءيل من العذاب المهين من فرعون إنه كان عاليا من المسرفين) * وفي سورة (الشعراء) في قوله: * (وتلك نعمة تمنها على أن عبدت بنى إسراءيل) *.